Exception culturelle française

LES MENACES DE L’ENTREPRISE HARIBO 1) ENVIRONNEMENT GEOGRAPHIQUE 2) ENVIRONNEMENT ECOLOGIQUE 3) ENVIRONNEMENT TECHNOLOGIQUE 4) ENVIRONNEMENT INTERNATIONALE A) LES EXPORTATIONS B) LES IMPORTATIONS 5) ENVIRONNEMENT DEMOGRAPHIQUE 6) ENONNEMENT SOCIO/CULTUREL 7) ENVIRONNEMENT ECONOMIQUE 8) ENVIRONNEMENT INSTITUTIONNEL 9) ENVIRONNEMENT MEDIATIQUE Page 7 Page 8 Page 8 Page 9 Page 10 Page 10 Page 11 Page 12 Page 13 3 A) LA TELEVISION B) INTERNET IV) CONCLUSION ANNEXE : LES SOURCES Page 14

La mise en place de la Ve République La France présente l'originalité d'avoir, à la brève exception du régime de Vichy, toujours été une république depuis la fin du xixe siècle. Pourtant, elle a changé trois fois de Constitution durant cette période. Car si le consensus s'est progressivement établi parmi les Français quant au choix du modèle républicain, de vifs débats les ont opposés sur la nature exacte qui devait être donnée à celui-ci. Installée à la suite du 13 mai 1958, au cœur de la tourmente

d'un traité. Elle doit se borner à préciser le sens et la portée du traité; elle ne doit ni exclure ni limiter l'effet juridique de ses stipulations sous peine d'être requalifiée de réserve (réserves par ailleurs prohibées, en l'espèce, à quelques exceptions près, par l'article 21 de la Charte). Au demeurant, il n'appartenait pas au Conseil constitutionnel, qui dispose d'une compétence d'attribution, de se prononcer sur la validité d'une telle déclaration. Il s'est donc borné à regarder cette déclaration

politiques ( guerre au Proche-Orient), économiques mais aussi sociales et culturelles. Il s’exprime dans cet acte le rejet de l’américanisation, du leadership étasunien et notamment d’un supposé leadership culturel. Ce rejet culturel qui prend diverses formes est un des phénomènes d’acculturation induits par la mondialisation. L’acculturation est définie comme un ensemble de changements provoqués dans les modèles culturels originaux par l’entrée en contact prolongé de groupes d’individus de cultures

trouve à redire. Le modèle sénégalais doit beaucoup à Léopold Sédar Senghor. Académicien, théoricien (avec Césaire) de la Négritude et surtout premier président du pays. Dès l’indépendance, Senghor, pourtant nourri aux mamelles du républicanisme à la française (ministre et ancien député en France), s’en écarte. À l’inauguration de la mosquée de Touba en 1962, il dénonce « une confusion entre la laïcité […] donc respect des croyances, de toutes les croyances, et le laïcisme […] qui n’est plus qu’un moyen

l’Etat. La laïcité, dont le principe est inscrit dans la constitution (article 2 : « La France est une République indépendante, laïque et démocratique »), est, pour des raisons historiques, considérée comme l’un des fondements de la République française. La loi de 1905 pose le principe d’une séparation institutionnelle ; elle garantit en conséquence la liberté de conscience et de culte, la liberté de choisir un culte ou de n’en pas choisir, (article 1 de la loi de 1905 : « La République assure

constitutionnelles qu'il 4 incombait à l'auteur de ce décret de mettre en oeuvre, ne sauraient être utilement invoquées à leur encontre ni une méconnaissance des dispositions du code civil relatives aux effets de l'acquisition de la nationalité française et de la majorité civile ni une violation des dispositions du code électoral relatives aux conditions d'inscription d'un électeur sur une liste électorale dans une commune déterminée » Un commentaire de l’arrêt Sarran : http://www.conseil-constitutionnel

BARD Christine (2001), Les femmes dans la société française au 20ème siècle, Armand Colin, 270p Christine Bard est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'Université d'Angers et membre de l'Institut Universitaire de France. Elle a publié plusieurs ouvrages sur l'histoire des femmes et du genre, à savoir Les filles de Marianne - Histoire des féminismes 1914-1940 ( Fayard, 1995 ) ou bien Les Garçonnes. Modes et Fantasmes des Années folles (Flamarion, 1998)

des identités professionnelles”, Formation emploi, n° 34, avril-juin 1991, pp. 87-100. > “Formes identitaires et socialisation professionnelle” Revue française de sociologie, XXXIII, n° 4, oct.-déc. 1992, pp. 505-529. > Coordination de recherches : “Cheminements professionnels et mobilités sociales”, Paris : CEREQ/IRESCO, la Documentation française, 1992. > "Genèse et dynamique des groupes professionnels" Presse Universitaire de Lille, 1994. > “Usages sociaux et sociologiques de la notion d'identité”

cinéma est l’art du XXe siècle par excellence. Dès les premières projections, le 7 Art a connu un succès foudroyant. L’image animée devient le support culturel le plus populaire auprès des catégories sociales modestes à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. A noter que le thème est évoqué brièvement dans le développement des pratiques culturelles de masse inscrit dans le programme de la classe de 1ère, partie I intitulée : L’âge industriel et sa civilisation. Comme l’indique l’intitulé du programme