Exces De Rabelais

Au 1er s av JC, le « roman » grec et latin nait du mélange de ces genres : une intrigue fictive svt vraisemblable, péripéties multiples, pers assez réalistes Au MA et renaissance : épopée et roman étaient confondus, cf. Gargantua, Pantagruel de Rabelais. 1. Le XVIIe entre baroque et classicisme Ces contrastes du XVIIe se reflètent ds le genre romanesque. A. Les romans baroques et précieux Le roman apparaît comme un espace de liberté marqué par le spectaculaire, il oscille entre le

néo-platoniciens de l’école florentine) et de la langue nationale, qui devient le moyen d’expression littéraire par excellence. Ainsi, dès 1545, Jacques Peletier du Mans se fait-il l’ardent apologiste du français, dont l’humanisme avait parfois usé (Dolet, Rabelais), et que François Ier avait imposé comme langue judiciaire à la place du latin. Mais encore faut-il définir ce que Ronsard et ses amis entendent par langue française. Leur effort pour créer un « style à part » (Ronsard) s’opère dans diverses directions :

scène 3 du Malade Imaginaire de Molière · Au XVIIeme siècle l'idéal d'honnête homme signifie que c'était un homme dote de savoir, sans prétention en société, il est sans excès , est courtois et s’exprime et s’habille de manière élégante Dans cette scène ce rôle est attribué à Berald.· Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière est l’un des auteurs comédiens les plus reconnus et les plus joué, Ses pièces font la synthèse de la farce

voile plus honnête [...] · Les appétits : il mange pour de bon sur scène (IV, 7) · La gestuelle : il reçoit des gifles (acte II), tombe au beau milieu de son raisonnement (III, 1), pousse M. Dimanche hors du théâtre (acte IV) Un contrepoids aux excès de Dom Juan ? Face au cynisme et aux défis de Dom Juan, Sganarelle veut représenter la raison : il n'approuve ni le défi à la religion, ni le mépris absolu de son maître pour le mariage et les valeurs admises, ni le jeu sur l'hypocrisie. Mais son

maître dans Le Barbier de Sévillede Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre

armes que la culture générale  ● Désir de retour à l’étude des textes anciens, même s’ils contredisent la religion  ●  Parodie du roman chevaleresque.  ● Il y a souvent un message philosophique qui défend les valeurs humanistes.  ● Écrit en prose.  ● Avec Gargantua, Rabelais reprend un personnage type de la tradition populaire du  moyen âge, et lui invente un fils, Pantagruel et des péripéties foisonnantes pour trouver  la Dive Bouteille, oracle censé dire à Panurge s'il doit se marier ou non. Les 5 livres qui  constituent l'oeuvre sont écrits en prose en français

La Fontaine : philosophe, s’inscrit dans l’idéal de l’honnête homme=> recherche la sagesse « Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi » => dénonciation des excès=> modération dans les désirs« Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras »Le petit poisson et le pêcheur => éloge de la médiocrité« La pauvreté vaut mieux qu’une telle richesse.Retirez-vous, trésors, fuyez ; et toi, Déesse,Mère du bon esprit, compagne du repos,O Médiocrité, reviens vite. »=> mais éviter de

dire, rappelle les moutons de Panurge (d’où la notation ironique  « Il est sage »). Le cochon se distingue des autres par son titre de Dom Pourceau (deux occurrences) qui l’assimile au personnage du moine gros et gras des fabliaux médiévaux ou de Rabelais. Comme dans bien des fables les animaux sont doués de parole, mais ici ils ont ceci de particulier qu’ils sont également compris de l’homme . 2. Un monde cruel : L’histoire est présentée comme rapportée par La Fontaine (à ce que dit l’histoire)

Sommes : Tentative la plus concrète pour la divinité (dogmes chrétiens)/ théorie d'Aristote => somme théologique III) Plus qu'une farce : une critique a) Voltaire se moque du thomiste Il le fait tomber dans la culotte de Micromégas, comme Rabelais dans le prologue de Gargantua, il cache la vérité et la sagesse derrière un extérieur grossier. On peut aussi voir dans cet évènement une référence à l'hybris du thomiste qui est puni pour son orgueil et sa concupiscence. Cette farce permet de montrer

long. Les vêtements sont souvent découpés en deux dans le sens de la longueur, par des couleurs ou des motifs. Une des manches est parfois plus courte et plus étroite que l'autre. Les chaussures également sont parfois de deux couleurs alternées. Ces excès disparaîtront au XVIème siècle. Les tissus sont plutôt raffinés mais de couleur souvent sombre pour mieux faire ressortir les bijoux et les grelots que l'on trouve sur les ceintures, les chaussures ou les chapeaux. Au XIVème siècle, les ceintures