Exégèse biblique

l'interprétation des textes sacrés. Il fallut attendre le XIXe siècle pour que les théologiens prennent une certaine distance vis-à-vis de l'interprétation trop littérale des textes sacrés, ce qui nécessita tout de même un renouvellement des études bibliques (exégèse et herméneutique). L'influence de Copernic se fit sentir jusque dans le domaine philosophique : Descartes, qui avait rédigé un Traité du monde et de la lumière, fut étonné de la décision de l'Inquisition lorsqu'il apprit la condamnation de

Il obtient du roi la fondation d’ un collège pour l’enseignement du grec, du latin et de l’hébreu, qui deviendra le Collège de France. Lefèvre d’Étaples (1450-1536) se consacre aux éditions d’Aristote et parcourt l’Italie en écrivant de nouvelles exégèses de la Bible. Symphorien Champier (1471-1537) introduit l’humanisme à Lyon. Médecin, il redécouvre Platon, Aristote, Galien et Hippocrate. L’humanisme s’inscrit dans l’esprit de la Réforme. 3 - Les doctrines humanistes Avec les guerres d’Italie

étant "ce que le peuple prescrit et établit" (Lex est quod populus iubet atque constituit). Le système démocratique moderne est basé sur cette conception de la loi. 3) Conception musulmane Le message de Mahomet constitue un retour à la conception biblique de la loi, dont il reprend de nombreuses normes (p. ex. la loi du talion: 2:178179 et 5:45). Les juristes musulmans utilisent le terme législateur pour désigner exclusivement Dieu, le seul en mesure de fixer des lois. Étymologiquement, le terme islam

types de discours religieux; dans: Encyclopédie des religions, p. 2238. 40 41 - 16 - Les discours savants viennent en seconde place par rapport à l’expérience et l’échange spontané. Ce sont des discours des sciences religieuses (théologie, exégèse, etc.). Ils se caractérisent par la systématisation et la conceptualisation du vocabulaire. Ils gagnent en cohérence et clarté, mais perdent en en immédiateté et spontanéité. Leur rôle consiste à donner une explication, un commentaire, une réflexion

occidentales, sauf très rares exceptions. Les auteurs chrétiens utilisent des termes qui désignent l’origine géographique des musulmans, comme Arabes, Turcs, Maures, et Sarrasins. Ils les qualifient également d’ « Ismaélites », les descendants de l’Ismaël biblique, fils bâtard d’Abraham, ou d’Agaréniens (d’Agar, la mère d’Ismaël). Enfin, pour désigner leur religion, ils emploient, « lois de Mahomet », ou loi des Sarrasins ». La religion islamique née à la Mecque. Entre 612 et 632, le prophète Mahomet y aurait

« CELUI QUI ME VOIT EN REVE ME VOIT DANS LA REALITE » - LA QUESTION DE L’APPARITION DU PROPHETE MUHAMMAD DANS LES REVES DES CROYANTSPAGE 2L’APPARITION DU PROPHETE MUHAMMAD DANS LES REVES DES MUSULMANS Pierre Lory Le questionnement proposé par le présent colloque trouvent un écho direct et assez précis dans la tradition musulmane. Celle-ci a en effet admis d’emblée que le rêve puisse devenir un important vecteur de messages d’ordre surnaturel. Le Coran le confirme à plusieurs reprises

dieux et interprète de leurs ordres. L'herméneutique est d'abord l'interprétation des textes bibliques. Par extension, on parle d'herméneutique pour tout dévoilement du sens d'un texte, voire même de réalités énigmatiques (oeuvres d'art, types de sociétés, modes de comportement). On tentera donc de définir le type de vérités que peuvent délivrer un mythe ou une fiction, objets respectivement de l'"exégèse" et de la "critique : cela se présente-t-il sous la forme d’un savoir ? Et comment éviter les

démarche du sujet scripteur, à ses recherches, à ses tâtonnements, à son acte d’écrire. L’auteur évoque aussi le thème de « la Voix surprise », pour faire ensuite, dans « l’Attente déchiffrée », la psycho-biographie occultée de son Attente. Genèse et exégèse se nouent dans une lecture qui renforce l’identification de la « profondeur méconnue de soi-même » et de la « figure voilée » caractéristique de la sensibilité secrète du scripteur : « l’écriture a comme immanente finalité de se représenter la figure

Introduction à l’homilétique “ Tu es un prédicateur de la Parole, occupe-toi de tes affaires. ” Proverbe Puritain Institut Biblique de Genève 1er cycle, 1ère année © Florent Varak Version 4.1 Date d’impression: 7 oct. 01 D:\Archives\A-Internes\Archives actives\Etudes Bibliques\Homilétique\cours homilétique (Aout 01).doc 2 Table des Matières Introduction ............................................................. 3 A préparer d’avance............................................

terre. Ainsi David triompha du Philistin avec la fronde et la pierre ; il abattit le Philistin et le fit mourir ; il n’y avait pas d’épée dans les mains de David.” Premier livre de Samuel, Bible de Jérusalem Le Bernin ose ici une impressionnante exégèse du texte sacré (peut-être en s’auto portraiturant en tailleur de marbre). Parce que lorsque l’on sculpte un David, au XVIIe siècle, on se place dans la lignée de Michel-Ange ; il faut donc faire exceptionnel ou s’abstenir. Bien sûr, les accessoires