Exemple D Un Rapport D étonnement

contraire des choses, ce sont les mots, et donc les livres. On découvre, parfois avec étonnement, une véritable campagne contre les livres; On note par exemple l’exclamation : « Je hais les livres! » qui ouvre une assez longue critique de ces derniers. Jean-Jacques hait les livres, entre autres, parce que, selon lui, ils ne nous apprennent rien. Au mieux, le savoir qu’on y trouve est sans fondement. Rousseau oppose, par exemple, son Émile à un enfant qui pourrait nommer toutes les capitales des pays d’Europe

absurde, car elle ne correspond pas du tout à notre expérience. Elle est seulement une représentation du mental. b) Soit, on fait comme Sartre et on considère le je suis comme du vide, un courant d’air qui se remplit avec toutes sortes de choses. Par exemple un rôle comme celui du garçon de café. Le vide de la liberté. Ce qui suppose qu’il n’existe de conscience que comme conscience-de-quelque-chose et pas de conscience-de-soi. c) Ou bien, « il y a une troisième possibilité très différente des deux autres

la défense (interdiction) : Exemple : que chacun se retire et qu’aucun n’entre ici. 2- le souhait, désir, exhortation et la prière : Exemple : -que votre majesté ne se mette pas en colère. (Prière) -que Monsieur saint Denis garde le roi de France. (Exhortation et désir). 3- supposition : Exemple : qu’on dise blanc, elle dira noir. (On suppose que quoi qu’on lui dise, elle contredira). 4- la concession (l’opposition) : Exemple : - qu’il se soit enrichi, il reste

comprise, de porter un jugement contraire. Le doute nous met en face de la pensée qui doute, comme d’un fait qui ne peut être éliminé. Et la non-possibilité de l’élimination de ce fait vient de la situation absolument unique que le doute occupe par rapport à ma pensée, puisqu’il est ma pensée même. Donc, comprenons-le bien : de l’existence de tout objet, je puis douter, et je puis douter parce que je peux toujours établir une certaine distance entre le réel et moi, puisque si l’on préfère, je ne me

unique qui contribue au bonheur de la femme : « aimer son mari et en être aimée ». 3)les failles et les contradictions de cette éducation cf questions 7 et 8 -la méfiance par rapport aux hommes et par rapport à soi-même ( sentiment de culpabilité -l’ambition sociale : Mme de Chartres « glorieuse », ce qui est peu en rapport avec les principes moraux de vertu, de vérité, d’exigence morale qu’elle inculque à sa fille. Transition : ce portrait physique et surtout moral d’une fille placée sous l’influence

intéressant de lire le Meilleur des mondes en s’arrêtant aux analogies que l’auteur fait avec le monde de son époque. Au delà d’un monde programmé, sous antidépresseur à très grande échelle, le Soma, le rapport de l’auteur à son époque donne à la lecture d’aujourd’hui une vision intéressante. Par exemple, toute notion de déité, de Dieu, est ramené au nom de Ford. Henry Ford est certes le constructeur de la première voiture assemblée sur une chaîne mécanique semblable aux chaînes de production actuelles

répétition. Je l’utilise pour représenter l’absence de sens, un rapport modifié au temps. Je voulais que mes personnages paraissent condamnés à accomplir les mêmes tâches, à ne bâtir aucun projet, à ne connaitre que le présent. En fait, ce rapport répétitif au temps et à l’action évoque la figure de Sisyphe et souligne l’absurdité de la condition humaine. Il me semblait également important d’évoquer le rapport au langage, par exemple, la recherche du mot «juste» occupe le narrateur. Les limites de

impliquer émotionnellement, son dégoût pour les hommes poursuivant la célébrité et ses tentatives pour se détacher des choses du monde afin de se préparer à la mort. Sa célèbre devise « Que sais-je ? » apparaît comme le point de départ de tout son étonnement philosophique. Au gré de ses pensées, il évoque son parcours philosophique, sa haine de toute violence. Certains chapitres de cette œuvre restent plus célèbres que d’autres, comme « De l’amitié, « Des cannibales », « De la vanité » ou « Des coches

armes de la critique philosophique. Le dictionnaire, l'essai et le traité : par l'analyse, les philosophes réfutent les valeurs établies. Le lecteur forme son esprit critique. La lettre et le dialogue : le regarde d'un étranger découvre avec étonnement les travers de la société française. Le lecteur découvre ses préjugés. Le conte philosophique : Un héros découvre la réalité du monde en étant confronté à toute série d'épreuves. Le lecteur reçoit une leçon de sagesse. Les procédés privilégiés

l’activité économique de cette entreprise ? Renault vend-elle des biens ou des services ? Justifiez. 3. Qu’est-ce que Carlos Goshn appelle la multilocalisation ? Est-ce pour vous une notion proche du terme délocalisation ? 4. Pouvez-vous citer des exemples à partir du document 1 ? À partir de votre environnement ? 5. Représentez schématiquement les relations qui existent entre les constructeurs automobiles et les acteurs économiques présents dans le texte en distinguant les flux réels et les flux