Exemple De Lapsus

pas à la manière des choses, le sujet (l’Homme) peut toujours être différent, il est « pour soi ». - Il existe 2 manières d’être conscient : ¤ Spontanément : avoir spontanément la conscience des choses ¤ J’ai aussi conscience de moi : je sais par exemple que je suis en train de décrire quelque chose, c’est la conscience réfléchie. - La conscience est un acte, et ce qui le définit c’est ce que Husserl nomme son « intentionnalité ». - Pour Descartes, toute pensée est nécessairement consciente mais ne

L'inconscient Il faut faire une distinction important entre la notion d'inconscience et celle d'inconscient (souvent exprimer avec une majuscule : l'Inconscient) L'inconscience est simplement l'absence de conscience (comme lorsque l'on est évanouie par exemple). Mais l'Inconscient est plus complexe, cela désigne d'abord l'idée de ce qui existe dans notre esprit mais qui est caché à la conscience. Freud va ensuite reprendre cette idée et l'approfondir en imaginant l'idée d'une force mystérieuse présente

performative du langage – Austin, Quand dire c’est faire, il y a des cas particuliers où la parole est synonyme d’action : par exemple, par définition, promettre, c’est ne rien faire sinon dire que l’on promet). C. Le langage fait obstacle à la communication car il peut nous trahir, ne pas transmettre ce que nous voulions dire comme nous l’avons pensé. Freud, le lapsus. D. Comme outil de représentation, le langage est un outil de connaissance du monde qui nous entoure, qui peut devenir

gardien du sommeil 27 Sens du rêve : il est la réalisation (plus ou moins déguisée) d’un désir refoulé 27 L’élaboration du rêve 28 Le travail du rêve : condensation ; déplacement ; figuration ; élaboration secondaire 29 Le symbolisme des rêves 30 Exemples de rêves avec leur analyse 31 Une objection : les cauchemars 32 Rêve, inconscient, névrose 33 5. – La vie sexuelle 35 Les perversions 35 Les stades de la sexualité infantile 36 Le complexe de castration 38 Le complexe d’Œdipe 38 Sexualité infantile

Constat : cette femme avait un tic, un étrange claquement de langue qui se produisait à chaque émoi mais aussi sans cause apparente. Cause : elle avait fait entendre ce claquement à un moment où elle désirait ne pas troubler le silence par exemple pour ne pas éveiller son enfant endormi et pour ne pas exciter les chevaux qu'un orage avait déjà fait s'emballer. Conclusion : les hystériques souffrent de réminescences. Leurs symptômes sont les résidus et les symboles de certains évènements

gardien des idées innaceptables donc refoulées et le «ça» regroupent toutes les choses les plus terribles dont on a pas vraiment conscience.) Néanmoins cette inconscient, qu'on ne maitrise pas, a des moyens de se manifester, par l'hystérie, les lapsus, les actes manqués, rêves, tous ces comportements qui auparavant étaient considérés soit comme banals sont les moyens qu'a trouvés l'inconscient pour s'exprimer. Par là, on satisfait en quelque sorte symboliquement nos désirs réprimés → Les rêves

l'évanouissement, le sommeil ou le coma. La mise en évidence de l'inconscient ou, plus exactement, de l'inconscience, ne remet pas fondamentalement en cause le primat accordé par la philosophie classique à la conscience. Pour Descartes, par exemple, pensée et conscience ne font qu’un : « Par le nom de pensée, écrit Descartes, j’entends tout ce qui est en nous de telle sorte que nous en soyons immédiatement conscients ». La conscience, dans cette perspective, n'est rien d'autre que la présence

inconsciente en des éléments négligeables de la pensée consciente. Ces deux mécanismes vont permettre de créer une image dans le rêve. P : 52 Freud parle d’actes manqués et les donne une définition « Ce sont des oublis inexplicables […], les lapsus linguae, les lapsus calami, les erreurs de lecture, les maladresses, la perte ou le pris d’objet, etc., … ». Freud nous explique qu’habituellement on n’accorde aucune importance aux actes manqués et on considère qu’ils sont dus au hasard, à de la distraction

Mais cet inconscient a des moyens de s'exprimer : on va pouvoir d'une certaine manière y accéder. L'hystérie, les lapsus, les actes manqués, rêves, tous ces comportements qui auparavant étaient considérés soit comme banals, soit comme absurde sont les moyens qu'a trouvés l'inconscient pour s'exprimer. Par là, on satisfait en quelque sorte symboliquement nos désirs réprimés : Le lapsus, l'acte manqué (aller au bar au lieu d’aller en cours) : l'inconscient profite d'une circonstance favorable, extérieure

vient du réel, il est le réel. Pour Lacan « le symptôme va dans le sens d’un désir de reconnaissance, mais ce désir reste exclu, refoulé ». Dans la clinique analytique c’est une formation de l’inconscient tout comme le rêve, les actes manqués, les lapsus et le mot d’esprit, il est l’expression d’un conflit inconscient. Le symptôme va se substituer à la place de quelque chose que le Moi ne veux pas savoir, et il vient satisfaire quelque chose, et l’angoisse elle permet de fixer le symptôme. Il peut