Existe T Il Culture Supérieur Aux Autres

La culture: On peut dire plusieurs mots et expression suivante: témoigne de la polysémie ( qui à plusieurs sens) le travail de l'analyse philosophique et quelque repère peuvent permettre d'élucider ( rendre clair ) le sens que constitue la notion de culture. La culture des terres: cultiver les champs, on peux aussi parler de pays de grande culture ou de monoculture. La culture: la culture de l'esprit ( éduquer ), la culture humaine, la culture philosophique ou encore la culture générale

il s’agit d’un poème de Rabindranath Tagore qui honore la victoire au maître des destinées de l’Inde; on le chante chaque matin à l’école, lors du lever des couleurs. Langue Si l’on ne compte que seize langues officielles, en réalité il en existe deux cent vingt-cinq en Inde: langues indo-européennes au Nord, langues dravidiennes au Sud: Le tamoul (langue du Tamil Nadu) le Malayalam (langue du Kérala) etc. L’Hindi est la langue officielle, parlée surtout au Nord; l’ourdu est la langue des

cours Eugénie 69003 Lyon Type d’organisation : Entreprise privé Publique Association Effectif : 11 salariés Petite entreprise PME GE CONTEXTE CULTUREL Valeurs de l’organisation : Culture(s) de l’entreprise : Normes sociales, codes et habitudes professionnelles : CONTEXTE MANAGERIALE Secteur d’activités : Produits ou services vendus : Haute technologie Secteur fortement concurrentiel Secteur peu concurrentiel

« je sais que je ne sais rien » La culture Quest ce que l’homme ? -un animal de conscience - un « animal qui fabrique des outils » (Franklin) - un animal politique (Aristote) - un roseau pensant (Pascal) -un animal metaphysique (schopenhauer) Metaphysique : etudes des cauces premiere/ au dela de la nature Pour nous definir il faut se questionner sur notre place dans la nature et notre rapport avec. Nature : 1) naturel≠ artificiel Culture : 1) « physique,terre » : dev de l’acquis

mettre au jour d’apparaitre comme tel. - Comment les choses apparaissent ? Ca remet dans l’axe de la perspective de Durkheim. Durkheim dit : « les faits sociaux sont des choses  » - Il ne s’agit pas de se demander si le monde existe, mais comment le monde existe pour l’homme social. Quels sont les apports de la phénoménologie pour la sociologie ? 1er apport : Ce n’est pas forcement le contenu du monde qui nous intéresse mais la manière dont nous avons accès a ce lieu. 2e apport :

regardent comment fonctionne la société. Pourtant, les questions qui amènent tous ces voyeurs professionnels à un endroit précis sont différentes. Les questions que le sociologue va se poser seront les suivantes : Que font ces gens les uns avec les autres ? Quelles relations entretiennent-ils ? Comment ces relations s’organisent-elles en institution ? Quelles sont les idées collectives qui font bouger les gens et les institutions? En cherchant les réponses à ces questions, le sociologue sera amené

ont profondément évoluées. A l’époque de Jules Ferry, c’est-à-dire au moment de l’instauration d’un véritable système éducatif obligatoire, il était normal qu’elle traite différemment les enfants de la bourgeoisie destinés aux emplois de niveau supérieurs de ceux que leur condition destinait à être ouvriers ou paysans. Aujourd’hui, les formes d’inégalités ne sont plus du tout les mêmes qu’à cette époque. En effet, hormis les inégalités scolaires que l’école met en avant depuis toujours avec un système

écoutent avec attention ces récits. De ce fait, les intellectuels amplifient les choses pour les rendre merveilleuses et comme on ne connait pas ces autres paysages, ces amplifications donnent du crédit au jugement de ces intellectuels. Comme nous l’avons vu précédemment, les personnes qui n’ont pas accès aux voyages vont croire à ce que disent les autres. Ainsi le jugement de ces intellectuels va devenir celui de tout le monde et cela aboutira forcement à une forme de fermeture d’esprit. Comme le dit

lui même, il est un être d’appartenance dit autrement nous pourront avoir une individualisation psychique grâce a notre so;yciabilité primordiale, nous portant notre société au plus profond de nous, pour le dire autrement Robinson Crusoé n'a jamais existé (1719 DEFOE). Question : qu'est ce qui à rendu possible ce fait étrange, ce phénomène humains et social ? Quel sont les conditions de possibilité de l'être ensemble (lien social), les tribus, les clans, une société... et qu'est ce qui rend possible

des cultures et remet en question la place de la civilisation occidentale dans le déroulement de l’histoire, la notion de progrès ainsi que le rôle du hasard. Cet ouvrage part du constat que même s’il existe des différences entre races, rien ne permet d’affirmer la supériorité ou l’infériorité intellectuelle d’une race par rapport à une autre. En effet, ces différences entre races tiennent à des facteurs géographiques, historiques sociologiques mais surtout culturels et sachant qu’il existe beaucoup