Existe T Il De Mauvais Désirs

de bons désirs ? D’un côté il peut sembler qu’il existe de bons désirs car le principe même du désir est de ressentir une tentation pour quelque chose que l’on sait source de satisfaction pour soi. D’un autre côté, le désir que l’on juge bénéfique pour soi peut aller à l’encontre de nos semblables, mais aussi aller à l’encontre de la morale, du fait qu’il ne permet pas l’accès au bien. Dès lors, ces deux propositions nos permettent de montrer la complexité de la question. En effet, existe-t-il des

de certains désirs entraine le plaisir 1) Les désirs naturels Tous les désirs humains ont un point commun, bien qu’ils soient tous de natures et de formes différentes : ils visent tous le plaisir. En effet, le désir attend de son objet du plaisir car cet objet doit satisfaire le désir en venant combler un manque. C’est justement en comblant ce manque qu’il devient source de plaisir. Epicure, dans la lettre à Menécée réalise une classification des désirs. Il distingue désirs naturels et non

rester en vie. Deux types de besoins: les besoins organiques (nourriture) les besoins sociaux ( argent) Si les besoins ne sont pas satisfaits, c'est la vie qui est en jeu. Si un désir n'est pas satisfait, l'esprit est malheureux. Pour avoir des désirs, il faut être un esprit. Dès qu'un désir est réalisé, il y a satisfaction donc plaisir. Désir(manque) action réalisation du désir (satisfaction) Le plaisir n'est que l'annulation de la souffrance douleur→ plaisir :

sortes de désir, des désirs qui proviennent de nos besoins physiques (nos pulsions), le désir d'être désiré, le désir de désirer (d'avoir un but dans la vie) ou encore des désirs qui nous sont dictés pas la raison. Nous allons chercher ici à déterminer la valeur morale de ces désirs, sont-ils bons ou mauvais? Alors, nous expliquerons si le désir et la morale sont amenés à être toujours conflictuels. Déjà, plusieurs questions se posent, comment définir les différents désirs et leur valeur morale

est d’accomplir tous ses désirs. Si le désir est « un manque, souffrance, aspiration à une plénitude » il semble évident que son devoir est de rechercher le bonheur comme résultat des désirs accomplis. Cependant certains désirs sont excessifs passionnels voire maladifs ou violents qui peuvent nous déstabiliser (perte de l ataraxie). L’accomplissement de tels désirs peut-il alors constituer une bonne règle de vie ? La règle de vie qui consisterait à accomplir tous ses désirs ne peut donc pas être adoptée

se sentir libre pour être libre ? Être libre, es ce ne rencontrer aucun obstacle ? Obs propose une définition non rationnelle et matérialiste de la liberté. C'est une délibération non rationnelle au sens où elle repose sur nos appétits, nos désirs. Est libre le désir qui s'impose en dernier lieu. Pour Obs, le choix c'est le désir qui s'impose en dernier lieu. Conséquence → la liberté consiste quant à nos désir, a ne pas être empêcher par quelque chose. Le dernier désir en acte est ce qu'il

l'art de convaincre et de persuader.Ce que Socrate leur reproche c'est de ne pas chercher la vérité, si les sophistes apprennent l'art de bien parler c'est pour prendre le pouvoir.Gorgias était très influent à l'époque, Calliclès n'a surêment pas existé car il défend la thèse des sophistes de façon outrancière. Platon, comme toujours, défend sa pensée par la bouche de Socrate.Il dit à Gorgias que l'on peut faire un usage de la rhétorique injuste, celui ci se défend un peu mais finit par l'admettre

faire de nos désirs ? Est-il préférable de les assouvir ou de les refouler ? Le désir, représente le sentiment de vouloir quelque chose, accompagné du mouvement qui tend à l'acquisition de l'objet de notre désir. Nous développerons donc dans un premier temps, l'idée selon laquelle il serait préférable de refouler nos désirs, dans un second temps nous tenterons de démontrer qu'il est au contraire préférable de les assouvir et dans un dernier temps nous verrons qu'il faut réaliser ses désirs de façon équilibrer

est matière également. Si notre âme est mortelle, on n’a qu’une seule vie. Il faut donc réfléchir sur la meilleure façon de vivre. Démocrite fait naitre ici la morale (en même temps que Socrate). Il demande : Comment être heureux ? Modérer nos désirs. Souhaiter des choses réalisables, raisonnables. Il conseille de ne pas se marier car cela nuit à la tranquillité de l’âme. Pas d’enfant car impossible à éduquer et donc, toujours une déception. Le bonheur ne doit dépendre que de nous-même (prône

possible ne constitue pas une vie heureuse, car le plaisir est diffèrent du bonheur et on peut le prouver à l’aide de quelques exemples que Socrate a mentionnés lors de son dialogue avec Calliclès. De plus, il existe de bons plaisirs et des mauvais plaisirs. Alors pourquoi vivre une vie avec de mauvais malheur qu’on pourrait éviter si on use de notre raison? La tempérance est meilleure, car on apprécie ce que l’on a Pour Calliclès, la plupart des gens dans la cité et en général aujourd’hui, <<pour