Existe T Il Des Valeurs Universelles

connaissance de tous ce qui existe, y compris sur nous-même, et il tente d’y parvenir sans avoir recours à la fois religieuse ou à une autorité. * Le monde est une structure spatio-temporelle. La philo tente d’aller le plus loin possible sur le chemin de la raison. Le philosophe s’interroge sur le monde qui nous entour, sur la nature de la perception humaine, sur l’expérience, sur la connaissance. * Il y a deux branches à la philo : * L’ontologie : nature de tous ce qui existe * L’épistémologie :

effet a une cause. Ce principe ne vient de nulle part, mais est intégré à notre esprit. Il explique la tendance naturelle des enfants à vouloir s’informer. Par habitude l’esprit extrapole est crée le principe de causalité pour deviner la cause universelle et nécessaire. Chez les empiristes tout ce que nous connaissons est à posteriori, donc préalable à l’idée. 2 l’a priori Kant se met à écrire en réponse aux empiristes et à Hume. Dans la préface de la deuxième édition de la Critique

accomplir tous nos désirs sans aucunes contraintes. On verra ainsi qu'il y a alors des règles de vie à respecter pour l'équilibre de la population, pour une justice entre les hommes. Hiérarchie et cohérence de nos désirs. Pour comprendre la valeur du désir, il nous faut d'abord préciser ce qu'est le désir, ce qui nous permettra de préciser pourquoi il semble bien que nous devions le satisfaire. Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, on

système de préférence, des valeurs, des idées et des croyances. Que les idées soient confuses, la pensée étroite, fragmentée, ou dans l’illusion, ou que les idées soient clairement distinguées, la pensée large et d’une assise globale, en accord avec la réalité ; de toute manière la pensée agit. Elle se transforme en action. Toute conception de l’homme qui fait l’impasse sur la pensée, raye l’esprit et se fourvoie entièrement. Cependant, apprécier dans toute sa valeur la dimension dynamique propre

n'est pas définitive car le président peut essayé de changer la constitution. Le juge constitutionnelle ne peut que retarder l'échéance en somme. Le pouvoir constituant peut défaire ce qui a été fait. Si on laisse entendre que dans la constitution il existe des principes "naturelles" que même une révision constitutionnelle ne peut porté atteinte, cela dirait que le juge constitutionnelle peut évincer des lois constitutionnelles. C'est une théorie qui laisse au juge le dernier mot et c'est lui le juge

1992) ¤ Coopératives : Secteur important occupé : agriculture, banque (CA, CMB) Il existe également des coopératives salarié (les salariés sont sociétaires) ¤ Mutuelles : elles complètent l’assurance maladie (complémentaire). Elles fournis des services sanitaires et sociaux (optique par exemple). Dans certains domaines, elles gèrent la part obligatoire de l’assurance maladie (enseignant, étudiants). Il existe les mutuelles d’assurance : source de risques liée au biens. Celle si se différencie

pour Platon, avec le Beau et le Bien, une valeur absolue. Mais qu’est-ce que la vérité et comment y accéder puisqu’on ne peut la confondre avec la réalité ? On se heurte à un problème de définition et de méthode. En général, on définit la vérité soit comme un jugement conforme à son objet (on parle alors de vérité-correspondance), soit comme un jugement non-contradictoire (on parle alors de vérité-cohérence ou de vérité formelle). Son caractère universel la distingue de l’opinion, toujours particulière

Contexte important Ex : revolution francaise= n’aurait pas exister si il n’y avait pas cette situation Contexte social, eco, culturel pour entrainer changement C’est un petit peu ce que nous dit Hegel : les evenements historiques ne se produisenet pas par hasard : il pense qu’il y a derrière le sens aparent un sens caché. * Une autre scene ou se trouve veritablement le sens de la situation Il pense que ce sens caché est le logos universel : les evenements historiques se déroule selon un plan

ont-elles la même valeur ? Par définition, les « pratiques culturelles » se résument dans nos sociétés à la consommation de biens culturels (ainsi à les amélioré) en relation avec la définition courante de la culture, on considère qu’il existe 5 grandes pratiques culturelles : l’écrit, le son, l’image, les sorties et enfin les pratiques amateurs. Dans les pratiques culturelles on entend parler de la culture qui est l’opposition à la nature, la culture est l'ensemble cohérent des valeurs, normes, mœurs

La démocratie est elle une valeur universellement exportable ? La question par elle-même pose problème, pourquoi ? Parce que le mot « exportable » est gênant. Car on peut y trouver un parfum, un arrière goût de colonialisme et ensuite le modèle qui est le nôtre, est-il à ce point exemplaire pour être exporté ? Est-elle une valeur ? La question est beaucoup plus complexe qu’il n’y parait. En effet n’a-t-on pas confondu le contenu et le contenant, ce qu’elle est et ce qu’on en a fait