Existe T Il Des Valeurs Universelles

voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une Raison universelle qui m'éclaire, et tout ce qu'il y a d'intelligences. Car si la raison que je consulte, n'était pas la même qui répond aux Chinois, il est évident que je ne pourrais pas être assuré que je le suis, que les Chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi la raison que nous consultons quand nous rentrons dans nous-mêmes, est une Raison universelle. Je dis : quand nous rentrons dans nous-mêmes, car je ne parle pas ici

n’appartient qu’à lui. 2) Concept/ image Concept : permettent d’échanger les idées et de classer les objets de l’expérience. Dans la vie courante, on se sert de concepts continuellement Image : 3) Singulier/particulier/général/ universel Universel : qui s’applique à tout l’univers Général : qui s’applique à tous les éléments d’un genre Particulier : qui s’applique à une partie d’un genre Singulier : qui s’applique à un seul élément 4) Essence/ accident Essence : nature profonde

Faire son devoir est ce là toute la morale ? Faire son devoir peut renvoyer à l’idée d’obligation morale quand on pense faire son devoir c’est à dire agir conformément aux règles, à la justice, on a l’idée d’un bien absolu, universel, transcendant, qui revient à faire le bien. Faire son devoir peut également renvoyer au fait de remplir son rôle ou sa fonction, c'est-à-dire agir comme il convient de le faire, suivant un règlement, des normes qui ne sont pas nécessairement moraux, faire son devoir

concept de table la beauté d'une table: c'est que le concept est général alors que la belle table existe devant moi de manière originale. Si on m'en propose une autre à la place, il n'est pas certain que j'accepte l'échange. Même si la belle table relève du concept table, c'est effectivement une table que je peux utiliser, sa beauté ne peut être déduite de son concept: cette table me paraît exister comme une réalité entièrement neuve: le beau serait-il dans l'écart entre l'essence ou concept et l'existence

(représenté par la variable e i) qui, semblable en cela à un argument, représente n’importe quel état de fait dans n’importe quel monde possible. 5. Force illocutionnaire 6. Langue (de Saussure) ÄPour qu’un système de signes arbitraires définis par leur valeur puisse fonctionner, le lien entre le signifiant et le signifié doit être invariant, constant, immutable’, dans ses termes. Ce système de signes constitue la langue, l’objet propre de la linguistique. 7. Métaphore prototypique 8. Prédicat ÄPropriété

l'ensemble des choses qui existent. On doit se conformer aux propriétés de la réalité. Valeur objective et universelle. "dépend" : elle n'existe pas sans nous : - c'est nous qui l'inventons, qui en décidons, qui la choisissons - elle n'advient que par la recherche d'un homme qui pense. Il y a incompatibilité entre la définition de la vérité et le premier tiret de "dépend". "nous" : - tous les hommes = universel - un groupe d'hommes = particulier (donc contradiction) - un seule personne

conséquences d’une telle diversité : premièrement, l’humanité, au sens de l’espèce humaine biologique, n’existe tout simplement pas. Deuxièmement, l’humanité, au sens d’un idéal moral que tout homme tâcherait de rejoindre, ne constitue qu’une chimère. Ce qui existe, ce sont des races humaines, auxquelles correspondent autant d’humanités biologiquement différentes. Sujet : C’est vers cette ambivalence de la notion d’humanité, qui découle de la diversité des êtres humains que veut nous conduire la question : Des

Ainsi chacun a ses opinions propres. Du grec doxa, l’opinion est le fait d’émettre un jugement qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable et dépend donc du système de valeurs duquel on se prononce. Il s’agit alors de l’ensemble des jugements mais aussi préjugés populaires ou singuliers. De ce fait il existe une multitude de jugements portée sur un même sujet. Ainsi afin de rechercher les vrais fondements, les effets et les conséquences les individus, les scientifiques ou les chercheurs

ne s'y substitue pas, car si elle en est un complément fréquent il a déjà existé des républiques qui n'avaient rien de démocratiques. Si la démocratie n'est pas un système politique ni un système socio-économique, elle ne se réduit pas non plus à une simple idée ni à une valeur morale ; en fait, si on observe l'histoire des sociétés, il apparaît que la démocratie est un ensemble de "pratiques sociales", basé sur des valeurs d'égalité, de liberté, et de justice, qui s'enrichit avec le temps et le développement

Toutes les opinions se valent elles ?  L’opinion constitue une idée, un avis, un choix, une croyance qui accompagnent l’homme tout le long de sa vie. Elle a alors une valeur et permet à l’homme de s’exprimer et de s’affirmer. Avec la multiplicité de types de sociétés, de cultures et de valeurs qui les régissent, on assiste a une diversité d’opinions qui dépendent du milieu dans le quel l’individu évolue. Peut on alors insinuer que certaines opinions sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de