Existe T Il Un Besoin De Religion

particularités mènent au développement de l’individualisme qui est une conséquence de l'égalisation des conditions(II). Mais l’individualisme apparaît comme un mal curable (III), notamment grâce à la mise en place d'institutions libres et par maintien de la religion. I/ La particularité des sociétés démocratiques en pleine expansion: Tout dans l’œuvre de Tocqueville se rattache plus ou moins à un problème unique : les sociétés occidental entrainé par un processus de démocratisation pourront-elles combiner

collèges et lycées publics) pour la commémoration du centenaire du vote de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat du 9 décembre 1905. Jean Baubérot est un historien de la laïcité et psycho-sociologue, membre du Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (GSRL) et titulaire à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) de la seule chaire consacrée à la laïcité dans l’enseignement supérieur : « Histoire et sociologie de la laïcité » Ancien membre de la commission Stasi, il y

explose, mais plutôt quand la pensée se fige. Vaste sujet où pour mieux l’appréhender il faut déjà comprendre d’où vient et ce qu’est l’intégrisme. Quels modes de pensées et d’action recouvre ce courant. Il parait aussi intéressant de cerner s’il existe un autre courant de pensée qui soit aux antipodes de l’intégrisme permettant l’ouverture d’esprit et la vie en paix pour les hommes sur cette terre si chère. L’intégrisme est un néologisme datant du début du vingtième siècle. Il désigne un courant

on se questionne sur les liens entre les deux termes tout en prenant en compte leur limite et en étudiant leurs contradictions. Tout d’abord, il est judicieux de définir convenablement la notion de naturel, sous entendu normal. En effet il existe plusieurs définitions qui peuvent être interprétées de différentes manières. En premier lieu, le terme « naturel » renvoie à tout ce qui fait partie de la nature, qui en est conforme comme par exemple selon des éléments non vivants, les effets

POLITIQUE 1. Quelles sont les conséquences politiques de la naissance du christianisme ? Karl Marx le clamait : « La religion c’est l’opium du peuple. » Sans oser remettre en cause cette position, tâchons toutefois de la nuancer. De fait, au lieu d’être l’opium qui donne des hallucinations, la religion, et plus précisément ici le christianisme, pourrait être vue comme l’opium qui calme les douleurs. Un médicament et non un hallucinogène, pour donner à une société

espèces animales ? 1. Comment se caractérise l’animal ? L’animal est soumis à l’universalité des caractéristiques de son espèce. Argument : L’animal vit en fonction de deux objectifs. L’animal cherche tout d’abord à survivre en satisfaisant ses besoins. Mais cette satisfaction n’est elle-même qu’un moyen au service de la reproduction. Un animal singulier ne vit pas pour lui-même mais pour permettre la conservation de son espèce. On constate que chez les animaux, l’instinct pousse à l’union sexuelle

d’avancé et ceci nous donne peu de chances de coexister ensemble sous le même toit en gardant un respect mutuelle et en respectant les mêmes règles. Parmi la multitude de ces intolérances il y a ceux qui se démarquent plus que d’autres, ces qui ont besoin de notre attention immédiate. Ces intolérances majeures inclus l'intolérance religieuse, raciale et d'orientation sexuelle. Tout d'abord, Quesque l'intolérance religieuse ? L’intolérance religieuse est le sentiment de sectarisme contre les croyances

superflue. Pourquoi un Dieu omnipotent et omniscient aurait-il besoin de "l'aide" d'autres êtres ou forces ? Cependant, la réalité montre que les êtres et les forces spirituels redondants sont non seulement tolérés dans les religions monothéistes, mais peuvent même, dans certains cas, prospérer, avec une myriade d'êtres et de forces surnaturels communément associés au Dieu unique. Cela est illustré par le fait qu'au sein des religions monothéistes strictes, telles que le judaïsme, l'islam et le christianisme

année Directeurs de l’enseignement : Prs Patrick Hardy & Emmanuel Hirsch Directeur de recherche : Emmanuel Hirsch | | |D’UN BESOIN D’ÉTHIQUE | Mémoire pour l’obtention Du Master Éthique, science, santé & société Présenté parXXX Année universitaire 2008-2009 Travail réalisé

au contraire née dans un contexte historique particulier, en réaction à la théologie politique chrétienne, accusée d’avoir livrée l’Europe aux guerres de religion. 1. La vision chrétienne du divin et du monde Le christianisme suit grosso modo le judaïsme en présentant Dieu comme transcendant, créateur d’un homme à son image. Il existe cependant une différence d’importance : si le Messie, dans l’orthodoxie juive, est un être purement humain destiné à rassembler le peuple juif, le Messie chrétien