Existe T Il Un Droit à La Révolte

Antigone Mythe grecque : Après qu'Œdipe réalise qu'il a tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. Antigone, à la mort de son père, regagne le palais de Thèbes, où elle vit avec sa sœur Ismène. Polynice vient, à la tête des armées d'Argos, ville ennemie de Thèbes, reprendre le trône à son frère Étéocle, qui refusait l'alternance prévue. Les deux hommes

son esclave Arlequin viennent d’échouer sur une île suite à un naufrage : « Que deviendrons nous dans cette île » L-4 « Nous sommes seuls échappés du naufrage » L-7 Cette île s’appelle l’île des esclaves, lieu où les maîtres deviennent esclaves et où les esclaves deviennent maîtres : « Car nous sommes dans l’île des esclaves » L -24 Cette île situe en Grèce et cette communauté existe depuis 100 ans : « ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leur maîtres et depuis cent ans sont venus s’établir

congrès sioniste (veulent un Etat juif) à Bâle, notion d’asile juif. Moyen : * Favoriser pas des voies convenables la colonisation de la Palestine. * Etablir des réseaux juifs (lister, pour les contacter) * Fortifier et encourager le sentiment national juif * Faire des démarches préparatoire diplomatique au près des Etats Européens pour demander de l’aide. Argent : * Fond national juif * Banque colonial juive 1898 : 2ème congrès à Bâle. 1906 : départ réel des

pendant la période de l’Apartheid. Le racisme dont a souffert l'Afrique du Sud eut une portée : - Religieuse : dûe à une interprétation abusive de la Bible (qui définirait le peuple chrétien comme supérieur aux indigènes païens) ; - Sociale : on craignait que l'égalité n'entraîne la minorisation des Blancs, et enfin ; - Economique : car la prospérité de l'Afrique du Sud reposait sur l'exploitation de la main d'œuvre noire. Par cet ouvrage à portée éducative, André Brink dénonce de manière pure

création de groupe à l’encontre d’une personne ou d’un partit politique, mais aussi dans certains cas l’augmentation des cyberdissident dans le monde via ces réseaux sociaux 1) Les réseaux Les pages, groupes et profils peuvent être utilisé à des fins désastreuses, la facilitée de leurs créations permettent à chacun de dire ce qu’il pense, de pouvoir calomnier ou encore de critiquer. Ainsi nous avons pus voir qu’un groupe à été créer à un niveaux local contre une personne à Angoulême : [ http://www

1. La personne humaine a besoin de vie sociale La personne humaine a besoin de la vie sociale. Celle-ci ne constitue pas pour elle quelque chose de surajouté, mais une exigence de sa nature. Par l’échange avec autrui, la réciprocité des services et le dialogue avec ses frères, l’homme développe ses virtualités ; il répond ainsi à sa vocation. Une société est un ensemble de personnes liées de façon organique par un principe d’unité qui dépasse chacune d’elles. Assemblée à la fois visible et spirituelle

adolescents qui étudient dans le même établissement scolaire. Une révolte étudiante due au trucage des résultats du baccalauréat éclate dans un pays en pleine mutation, cette révolte est réprimée violement par les membres du pouvoir. Le père de Batrou est un des militaires qui est au pouvoir et elle va devoir avec l’aide de Bâ et d’autres étudiants se révolter contre lui. Le film étant sortit peu de temps avant qu’une révolte lycéenne éclate, on peut considérer que le film est une vision prémonitoire

Dans cet extrait des Pensées de Pascal, le thème est axé sur la Justice et la Force. Selon l’auteur, la justice a besoin de la force et la force de la justice, l’une sans l’autre créant un déséquilibre. Pour cela, il met d’abord en avant ce déséquilibre, avant de dire que ces deux notions doivent aller de pair mais finalement qu’elles ne sont pas compatibles. Pascal cherche donc à montrer le lien existant entre Justice et Force. Loi et Force sont-elles applicables sans conflits ? Une justice par

Le militantisme a l'encg Indubitablement essentiel pour que les étudiants défendent leurs droits les plus criants, le militantisme et spécialement celui des étudiants dont l'exemple prototype demeure la grève de mai 1968 en France, est une arme efficace. Dans notre société contemporaine, y'aurait-il des révolutions pareilles? Les étudiants marocains auront-ils l'audace de se révolter dans leurs écoles, surtout avec ce qu'a connu dernièrement le monde arabe? Le militantisme existera un jour

aussi des droits sur les paysans qui cultivent le reste de leur seigneurie (l'ensemble des terres sur lesquelles ils ont autorité). Ils vivent pitoyablement. Les paysans exploitent leurs tenures moyennant un cens, qu’ils payent en nature. A tout ceci s’ajoute les corvées comme couper le bois de semailles. Certains sont libres, ils peuvent acheter et vendre des terres. La plupart sont des serfs qui sont des demi-esclaves. Ils n'ont pas plus de droits civils que ceux qui se faisaient maltraité à l’époque