Existe T Il Une Identité Européenne

spécificité. L’anthropologie est la première discipline des sciences humaines et sociales au 18° siècle. En 1724, Lafiteau demande la création d’un champs de savoir devant se consacrer à l’étude du social et du culturel dans les territoires extra-européens. Dans son œuvre pré-anthropologique « Mœurs des sauvages américains comparées aux mœurs des premiers temps », il pose le principe de la définition des sciences humaines. En 1787-1788, Chavannes, pasteur suisse, écrit deux œuvres qui fondent la discipline

son histoire et son modèle de réconciliation. Ceux d’une Europe puissance dont elle semble refuser délibérément la perspective. L’Union Européenne mobilise pourtant une large panoplie d’instruments (relations contractuelles, dialogue politique, assistance financière, aide humanitaire, politique commerciale, etc.) pour promouvoir les valeurs qui fondent son identité : la paix et la stabilité, la démocratie et la justice, la solidarité, l’égalité entre les femmes et les hommes. Ses très nombreux programmes

tutelle. En effet, le Code Civil protège les majeurs dont les facultés mentales sont plus ou moins gravement altérées du fait d’une maladie ou d’un affaiblissement lié à l’âge. Il protège ces personnes par des mesures conventionnelles ou judiciaires. Il existe 3 types de mesures judiciaires : * la sauvegarde de mesure (on reste capable). * la mesure de la curatelle. * la tutelle (la mesure judiciaire la plus énergique) : on a besoin d’une aide absolument totale. Betancourt était protégée

encore pas intervenu) ou a posteriori (droit prit après que l'infraction ait eu lieu) ? Droit commun (on part de ce qui existe en France et on l'étend) ou droit spécifique (on reprend une droit précise) ? USA : droit spécifique France : droit commun (16 mars 1996, conseil d'état) + lois spécifiques Tous les droits s'appliquent sur internet (droit pénal, droit civil)... Identité numérique : on considère que ce sont toutes les informations qui nous caractérisent sur internet (données personnels

parler d’occidentalisation du monde. Certes les plus véhéments réclameront l’américanisation du monde, mais on ne doit pas oublier la part de responsabilité des Européens (l’Europe a agi et agit encore en Afrique de la même façon que les Américains en Amérique du sud ou en Irak). Les Américains ne sont jamais que des ersatz des Européens dont ils n’ont eu cesse que de s’en affranchir et de les dépasser (faire mieux que son père en quelque sorte). Toujours est-il qu’il y a dans la vision de nos hommes

------------------------------------------------- Chapitre 2 : INTEGRATION EUROPEENNE ET POLITIQUES ECONOMIQUES ET SOCIALES I Intégration européenne A- De l’intégration économique à l’intégration européenne * Intégration économique : Unification des politiques monétaires, fiscales & sociales * Intégration européenne : Intégration économique encore en cours de processus. Ce processus comprend : * L’Euro * Une politique extérieure commune * Des règles d’échanges commerciales

tribalisme, le racialisme) sont plus forts que les autres liens (de classe, partisan, professionnels, syndicats, etc.) et peuvent même concurrencer la nation. Ces liens sont primaires (On naît ethnique, on ne le devient pas !) et sont constitutifs de son identité ethnique (caractéristiques physiques, nom, affiliation tribale ou religieuse). Ces éléments les relient à des ancêtres (une origine biologique présumée) et se transmettent de génération en génération. C’est cet ancrage de l’identité ethnique dans

commune et d'intégration culturelle fondée "sur les valeurs spirituelles et morales qui sont le patrimoine commun" des peuples des Etats membres, comme on peut le lire dans le Préambule du Statut du Conseil de l'Europe de 1949 (par. 2). Occident : identité et crise Comme on le sait, on assiste aujourd'hui à un vaste débat sur l'identité culturelle, morale et spirituelle de l'Occident ; débat rendu encore plus animé, en Europe, par l'important flux de personnes qui proviennent d'autres régions du

espace du culinaire : l’opération symbolique et rituel qui fait l’aliment // là se construisent les identités alimentaires. Aussi un espace social géographique (réel) de la cuisine, autour du feu où se structure l’organisation sociale des tâches. 4 = espace des habitudes de consommation = la structure de l’incorporation : journée alimentaire, définition des repas (idée anthropocentriste, il existe des populations qui ne prennent pas de repas / exVietnam repas organisé et « manger pour s’amuser »//

et de l'Identité nationale en fera la synthèse le 4 février lors d'un colloque. Ils ont annoncé ce problème durant la campagne présidentielle de 2007 par Nicolas Sarkozy. La volonté du gouvernement était d’amener les Français à réfléchir sur leur identité et de renforcer les valeurs de la république, dans un contexte de crise économique et de chômage, cependant cette volonté est critiquée… Ce débat a pris une ampleur télévisuelle importante, ceux sont les médias qui ont permis le lancement, le développement