Existe T Il Une Juste Violence

phénomène criminel se traduit en effet à l’intérieur de tout groupe humain comme un fait social, mais plus encore comme un fait répréhensible. ------------------------------------------------- A. LE CRIME, FAIT SOCIAL Sans doute le phénomène criminel existe-t-il à l’intérieur de toute entité organisée. Il n’empêche qu’il subit l’influence de différents facteurs mis en lumière par les sociologues et les criminologues. Le crime apparaît doté de ce point de vue de deux traits principaux. Il est un phénomène

tués. Je pense que c’est injuste que d’une tuée il y ait deux personnes qui sont mortes. Caroline, USA Je suis pour la peine de mort. Elle est nécessaire pour les personnes qui tuent les autres personnes, mourir. Elle est juste ! D’après moi, Je trouve que la peine de mort est juste. D’abord les criminels vont être morts. En plus les gens vont être contents J’ suis pour la peine de mort. Charles 17 ans Ouais, contre, un violeur, faudrait pas par exemple le tuer, ce serait se rabaisser à son niveau.

augmentation de la violence sous toutes les formes, qui nuit à un nombre croissant de gens. Or, nous vivons dans UNE société, une seule, pas deux ou trois comme certains le prétendent, et il ne faut négliger personne. On montre souvent la banlieue du doigt, comme un point noir. Est-ce pour se convaincre que l'on est normal que l'on pointe ainsi les autres ? Tant que l'on fera cela, la spirale de la violence se perpétuera. Pour avoir la paix, il faut savoir ce que sont la violence et la souffrance.

intro : la justice a deux sens tout d'abord un sens qui veut dire un principe ce qui est juste, ce qui est équitable. Mais ce n'est pas que quelque chose de théorique, c'est aussi une institution dans ce cas la on parle d'institution judiciaire. En latin le terme de justice vient du latin « jus » qui veut dire le droit, donc la justice c'est le principe de droit. La justice n'est pas tjr juste ni équitable Nous allons étudier 3 thèmes : 1- les principes de la justice démocratique 2- L'organisation

conditions anormales due à la faute d’un des cocontractants. e. Les avant-contrats Ce sont de véritables contrats préparatoires d’un contrat définitif. Ils ont une double caractéristique : ils sont provisoires et obligatoires avec cette précision qu’il existe une grande diversité d’avant-contrats. On peut citer plusieurs exemples. Le pacte de préférence C’est un avant-contrat par lequel une personne s’engage envers une autre à ne pas conclure tel contrat déterminé avec un tiers avant de lui avoir proposé

résultat mais s’engage à mettre en œuvre tous ce qui est possible pour y parvenir. Par exemple obligations de soin du médecin. Quand il y a inexécution de l’obligation, le créancier va chercher la responsabilité du débiteur, quand c’est de résultat juste à montrer que le résultat n’a pas été atteint. Source de l’obligation L’obligation qui tire leur source dans la volonté des personnes : acte juridique. Manifestation de la volonté destinée à produire des effets de droits. L’obligation qui tire leur

pour but de dénoncer « l'addiction » des Américains pour les armes à feu. Tout d'abord, remontons à la base de l'histoire de la Nation. L'Amérique eu un passé sanglant et à dû recourir à la violence de nombreuses reprises, tout comme sa découverte qui fut un très bon exemple de par la violence avec laquelle la population de ce continent, jusqu'à la inconnu, fut chassée. L'esclavage était fréquent lors de l'exploitation du contient Américain, le problème du racisme ou encore les nombreuses

femme rationel. Dans un second temps, l’interrogation totale « homme, es-tu capable d’âtre juste ? » Olympe Gouges sous-entend par cette interrogation totale que l’homme n’arrivera pas à

de s’emparer de ce qui l’entoure. Pour conquérir ce qui est plus faible, il doit parfois faire preuve de dureté, de puissance et d’oppression. C’est pourquoi la société aristocratique renforce la différence irréductible entre les êtres. Ainsi, il existe un fil conducteur entre l’ordre hiérarchisé des groupes sociaux et la morale. C’est donc «au sein d’une espèce dominante qui prenait conscience avec délectation de sa différence par rapport à celle des dominés» qu’il se crée des différenciations

de la pensee du philosophe . Je dlS que Ie respect de la VIe d'autrui n'est pas un devoir sociaI, attendu qu'il existe independamment de l'existence ou de la nature d'une societe quelconque. Quand un homme tomberait de Ia lune, VOus n'auriez pas Ie droit de Ie torturer ni de Ie tuer. De meme pour le vol; je m'interdit de voler qui que se soit; j'ai la ferme volonter d'etre juste et charitable envers mes semblables, et non pas seulement envers mes concitoyens; et je rougirais d'avoir augmenter