Existe T Il Vérité Indiscutable

démarc ation entre les sociétés qui ont produit la science» des autres. « Même la dénonciation de l ‘arrogance occidentale qui s’est crue intrinsèquement différente des autres cultures, explique-t-elle, n’annule pas la différence ». Loin d’être une vérité intangible qu’il n’y aurait qu’à découvrir, la science plonge les racines de son historicité dans le fait que les constructions des scientifiques se présentent comme des récits combinant des faits et des raisonnements pour l’élaboration d’une fiction

doutait…J’aimerais qu’aujourd’hui la fonction connaisse pareils débats ! des relations du travail de SNECMA, vont s’opposer. Le premier (Raymond Vatier) va soutenir que le développement d’un savoir d’expert de haut niveau imposerait, de façon indiscutable, la fonction auprès des directions générales et de la hiérarchie. C'est dans ce savoir-là que la fonction puiserait alors la légitimité de son pouvoir. Ce dernier serait de même nature que le pouvoir du médecin, de l’avocat ou de tout autre professionnel

redressement de la mentalité contemporaine, quelque chose qui apparaît comme une faible lueur au milieu du chaos actuel. C'est ainsi que la croyance à un « progrès » indéfini, qui était tenue naguère encore pour une sorte de dogme intangible et indiscutable, n'est plus aussi généralement admise ; certains entrevoient plus ou moins vaguement, plus ou moins confusément, que la civilisation occidentale, au lieu d'aller toujours en continuant à se développer dans le même sens, pourrait bien arriver un

leur carrière dans la fonction et peuvent de ce fait être qualifiés de des relations du travail de SNECMA, vont s’opposer. Le premier (Raymond Vatier) va soutenir que le développement d’un savoir d’expert de haut niveau imposerait, de façon indiscutable, la fonction auprès des directions générales et de la hiérarchie. C'est dans ce savoir-là que la fonction puiserait alors la légitimité de son pouvoir. Ce dernier serait de même nature que le pouvoir du médecin, de l’avocat ou de tout autre professionnel

la citation, Danto fait remarquer que : C’est une vérité généralement reconnue que les citations ne possèdent pas réellement les propriétés possédées par ce qui est cité : elles montrent quelque chose qui possède ces propriétés sans elles-mêmes les posséder. Une citation ne saurait être brillante, profonde, spirituelle ou judicieuse; ou, si tel est le cas, ces qualités sont liées aux circonstances de la citation et non pas au passage cité. Il existe même des théories de la citation qui soutiennent

politique (Platon, Aristote). Pour Aristote le politique est cette activité noble par excellence qui s’emploie à diriger vers le bien commun une société nécessairement en proie à des tensions, à des conflits. A côté de cette représentation noble existe une représentation péjorative. Selon cette représentation ce qu’on appellera la politique serait une activité profondément sale, dégradante. Elle serait par nature l’endroit des ambitions. •Une deuxième dualité repose sur l’étendu du politique,

expressions). Comment expliquer ce moment d’angoisse ? Peut-être par la présence de désirs conflictuels chez Descartes. D’un côté il n’est pas satisfait des systèmes de pensée de son temps et il éprouve le désir d’en fonder un sur des bases sûres, indiscutables ; d’un autre côté il est conscient que la destruction des repères conceptuels de son époque peut le faire basculer dans un abîme, de sorte que sa vie ne soit plus vivable, et cet état de choses n’est pas plus désirable à ses yeux que le premier

confronting for the 1st time the problematical discrepancies between appearances and reality […] such acts of recognition are decisive in the procuring of happiness or misery. » Ceci signifie que, pour surmonter l’obstacle des préjugés et accéder à la vérité, l’héroïne devra faire le choix de se questionner ses interprétations, comme le fera également Darcy, bien que cette remise en question ne soit pas présentée aussi directement au lecteur que celle d’Elizabeth. En effet, lors de sa déclaration, Darcy

lui-même, séparé des autres, dont le comportement, les besoins, les motivations et les intérêts ont un degré raisonnable de cohérence ». Pour Pierre Tap, « c’est ce qui me rend semblable à moi-même et différent des autres, c’est ce par quoi je me sens exister en tant que personne et en tant que personnage social (rôles et fonctions), ce par quoi je me définis et me connais, me sens accepté et reconnu comme tel par autrui, mes groupes et ma culture d’appartenance » (Tap, 1986). Elle se forge et se remanie

qui énonce une vérité de fait, sans la poser comme nécessaire (par opposition à jugement apodictique). ataraxie (grec ataraxia, absence de troubles)  nom féminin PHILOSOPHIE Quiétude absolue de l'âme (principe du bonheur selon l'épicurisme et le stoïcisme). athanor (arabe al-tannûr, le four)  nom masculin Fourneau d'alchimiste. atman [atman] (mot sanskrit)  nom masculin Dans l'hindouisme, souffle vital, âme, personne axiome (grec axiôma, estimation)  nom masculin 1. Vérité non démontrable