Existentialisme chrétien

Jean-Paul Sartre, né le 21 juin 1905 à Paris et mort le 15 avril 1980 dans la même ville, est un écrivain et philosophe français, représentant du courant existentialiste, dont l'œuvre et la personnalité ont marqué la vie intellectuelle et politique de la France de 1945 à la fin des années 1970. Écrivain prolifique, fondateur et directeur de la revue Les Temps modernes, il est connu aussi bien pour son œuvre philosophique et littéraire qu'en raison de ses engagements politiquesn 1, d'abord en liaison

L’ « être humain» a toujours cherché à pouvoir se définir autrement des autres espèces de notre planète. À travers les années, les scientifiques, les philosophes, les penseurs, les chercheurs etautres ont voulu trouver une réponse au grand mystère que l’homme représente dans la complexité de sa simplicité. Les thèses, certaines plus crédibles que d’autres, ont surgit sans cesse de plus en plus àpartir du 20ième siècle. Dans cette optique, nous verrons deux auteurs qui présentent des points de vues

Définition du théâtre de l'absurde Le théâtre de l'absurde est un terme formulé pour la première fois par l'écrivain et critique Martin Esslin pour désigner une direction théâtrale importante du XXe siècle. Il désigne essentiellement le théâtre de Beckett, Ionesco, Arrabal, les premières pièces d'Adamov et de Genet. L'absurdité des situations mais également la destructuration du langage lui-même, ont fait de ce style théâtral un mouvement dramatique à part entière. Ce type de théâtre montre

Un théâtre d'avant-garde dans les années cinquante Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la forme dramatique, comme la majorité des formes artistiques, traverse une période de remise en question. Les auteurs ressentent la nécessité de modifier profondément la forme théâtrale, tant au plan de l'écriture qu'au plan de la mise en scène. Sur la rive gauche de la Seine se créent de nombreux théâtres de poche, qui révèlent bientôt une nouvelle génération d'écrivains, au premier rang desquels Eugène

Dissertation à propos de Camus, « la Peste » et l’absurde Le mot « absurde » se définit par la difficulté de l’homme à comprendre le monde dans lequel il vit. De plus, l’absurde échappe à toute logique humaine. Cette littérature de l’absurde est née durant la seconde guerre mondiale et fréquemment utilisée par l’homme socialement engagé et écrivain qu’est Albert Camus. Le livre de ce dernier nommé « la Peste » publié en 1947 et qui a valu un prix Nobel en 1957 relate les faits d’une épidémie

Autrui et le regard : Le premier scandale que constitue l’existence d’autrui pour la conscience est qu’on rencontre autrui, donc qu’on ne le constitue pas (alors que c’est le cas des tous les autres étants du monde). Deuxième scandale : autrui me fige, il est celui qui me regarde, qui me rend objet : “J’ai un dehors, j’ai une nature; ma chute originelle, c’est l’existence de l’autre” (L’Etre et le Néant). Dans Huis Clos, la relation Garcin/Ines illustre cette thèse : Garcin explique à Ines

La Nausée Jean-Paul Sartre Introduction I. RESUME DE L’ŒUVRE II. PRESENTATION DES PERSONNAGES – Antoine Roquentin – Anny – L’Autodidacte – Françoise– Le Marquis de Rollebon III. AXES D’ANALYSE DE L’ŒUVRE – L’existentialisme – Une liberté responsable – Le rejet du passé – La violence de l’œuvre – Le dégoût dustatu quo – Un renouveau du roman ? Introduction La Nausée est un roman de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Il est publié pour la première fois en 1938, chez Gallimard. Avec

Histoire de la littérature : Camus et Sartre Philosophie de Camus : littérature du XXème siècle C’est un humaniste, puisqu’il pense que l’homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées et qu’il cherche à comprendre la nature des choses (quête du savoir). Cependant il est opposé à l’existentialisme de Sartre et au marxisme. Camus, comme la plupart des auteurs de son époque, est marqué par les horreurs de la guerre et cela se ressent dans son écriture. Ainsi, la

Dissertation « Aucune action ne peut se faire pour l’homme sans être aussitôt contre l’homme » S. De Beauvoir Je reste interrogative après la lecture de cette citation. Car d’emblée, une série de questions s’offre à moi. Dans quel contexte a-t-elle pu affirmer une chose pareille ? Est-ce que « aucune action » est synonyme de « n’importe quelle action » ? Est-ce que « pour l’homme » signifie pour « pour l’humanité en générale » ou « pour l’être humain masculin » ? Et lorsqu’elle emploie le mot

La seconde Guerre mondiale donne une extrême urgence au problème de la condition humaine et contribue à répandre d’une part la philosophie de l’absurde, d’autre part la littérature engagée, Aragon ou Eluard, hier surréalistes, chantent la Résistance et retrouvent les voies ancestrales du lyrisme. Les années 1940 sont marquées aussi par une large diffusion des thèses existentialistes, en particulier dans le théâtre, les romans et les essais de Jean-Paul Sartre. Albert Camus dépasse l’absurde par la