Existentialisme chrétien

 Dissertation sur l’Hote de Albert Camus Camus est un écrivain très connu pour ses histoires dramatiques et absurdes. Dans cet Oeuvre :"L’Hote’’ de Camus, nous observons l’hospitalité, des sentiments ambivalents, de la confusion, de hiérarchie et la générosité. L’auteur ici dénonce la solitude et l’injustice entre les personnages en montrant une réalité horrible mais aussi absurde Dans cet Oeuvre de Camus, l’auteur a pour but de nous révéler l’histoire raciale qui eu lieu en Algérie pendant

L'existentialisme peut être expliqué par la théorie sartrienne : « l'existence précède l'essence », c'est-à-dire que nous surgissons d'abord dans le monde sans but ni valeurs prédéfinies, puis, lors de notre existence, nous nous définissons par nos actes dont nous sommes pleinement responsables et qui modifient notre essence; à notre mort, notre essence se fige. Pour résumer, l'homme naît donc sans but et ne cesse de changer, de par ses actes, jusqu'à sa mort, où son essence se fige. En cela, l'être

petites nouvelles d’un journal, des échos), et relativement au sens de l’existentialisme chrétien. Sartre se distingue des existentialistes chrétiens comme Karl Jaspers (Philosophe allemand contemporain de Heidegger avec qui il a correspondu et qu’il connaissait personnellement) ou Gabriel Marcel (philosophe français). Il aurait pu citer Kierkegaard comme celui qui a ouvert cette voie de l’existentialisme chrétien. Sartre se range du côté de Heidegger en tant que philosophe athée. Heidegger, pourtant

Y A-T-IL UNE « NATURE HUMAINE » ? Depuis la naissance de l’homme, de nombreux penseurs ont développés, basé sur différents courants, une conception de l’être humain. De la conception religieuse jusqu’à la conception marxiste, passant par la conception rationalisme, tous cherchent à définir, à leur façon, ce qui oriente la vie de l’homme et ce qu’il peut et ne peut faire. Certaines théories se ressemblent, alors que d’autres s’opposent complètement. Entre autre, la majorité des philosophes s’entendent

I. L'injustice combattue Dès le départ, le lecteur ressent le sentiment d'allégresse (cris, multicolores) mais il est associé à une idée de mort (cris qui pourraient être assimilés à des cris de souffrance, gerbes qui pourraient être des gerbes mortuaires...). Pourtant Rieux ne participe pas car il veut témoigner : « ne pas être de ceux qui se taisent » -> « taisent » est en opposition avec les « cris ». Ainsi ceux qui crient au dehors sont ceux qui se taisent aux yeux de Rieux. Rieux est

L’Absurde dans L’Étranger de Camus L’absurdité définit tout ce qui est contraire à la raison et au sens commun des choses. Camus faisant partie du mouvement existentialiste, transmet à travers ses écrits son sentiment sur l’incohérence du monde qui l’entoure. Il est lui même confronté aux difficultés matériels des éditeurs face à l’étroite censure nazie. Dans son roman, l’Étranger, Camus témoigne de cette absurdité qui reflète fidèlement une époque et la dépasse grâce à un ton et une forme

 Albert Camus – « Les justes » Les justes d’Albert Camus Les justes d’Albert Camus, est une pièce de théâtre parue en 1949, inspirée d'événements historiques réels ayant eu lieu en 1905, comme l’attentat commis le 17 février 1905 du grand-duc Serge par le groupe terroriste des socialistes révolutionnaires russes. D’après ces évenement liée à la révolution de 1905 qu'Albert Camus a écrit ce drame en cinq actes, en réponse au livre  « Les mains sales » de Jean-Paul Sartre. « Les Justes » est

reglait sans qu'on préne mon avis"(151). Pendant tout le procés, la société essaye de le changer. L'avocat lui supplique de mentir (102), mais Mersault ne vuet pas. L'aumonier appelle Mersault "mon fils", pour qu'il fasse partie de la famille des Chrètiens, mais Mersault dit "Cela m'a enerve, et je lui ai rependu qu'il n'était pas mon pere il etait avec les autres". Ici on voit la peur presque paranoiaque que Mersault a d'etre associé à la société. Puet-etre le point le plus forte que Camus fait

L’existentialisme selon Jean-Paul Sartre par Martin Godon, Cégep du Vieux Montréal.  Figure de proue du courant de pensée existentialiste, Jean-Paul Sartre a fourni un effort considérable en vue de définir précisément son concept fondateur. Dans l’opuscule “L’existentialisme est un humanisme”, Sartre déclare que pour la pensée existentialiste toute vérité et toute action impliquent un milieu humain et une subjectivité humaine. Cela veut dire que tous les aspects de cette doctrine se rapportent

Ce livre reprend les paroles de Jean-Paul Sartre prononcées lors d’une conférence qu’il a donnée au « Club Maintenant ». Sartre entend essentiellement répondre aux attaques dont sa philosophie a fait l’objet. Le terme « existentialiste » est, à l'époque, assimilé à ce qui est farfelu, désespéré, révolté, dévoyé, etc. Or, dit-il, sa philosophie est tout le contraire. C'est une pensée humaniste et d'espoir. Pourquoi ?… Il nous dit qu'il y a deux façons de voir les choses : soit l’homme est déterminé