Existentialisme Rationalisme

LY MODOU WADE DIARA BA LAMINE FALL AHMADOU SECK NDEYE ANTA FAYE INTRODUTION « Un jour vient [...] et l'homme constate ou dit qu'il a trente ans. Il affirme ainsi sa jeunesse. Mais du même coup, il se situe par rapport au temps. [

L'ABSURDE Définition de l'absurde : Ce qui est dépourvu de sens. En philosophie, on utiliserait irrationnel ou insensé. Pour Albert Camus : Ni l'homme (qui possède une raison), ni le monde (qui est ordonné), ne sont absurdes. Mais la confrontation entre l'homme et le monde serait la quête du sens, son questionnement infini et le silence du monde qui n'offre pas de réponse aux questions métaphysique de l'homme. Camus a écrit : « L'absurde naît de cette confrontation entre l'appel humain et

des Cheminots. La patronne étant là, j’ai dû la baiser, mais c’était bien par politesse. » (p.90). Il fait également la connaissance de l’Autodidacte, avec qui il aura une discussion houleuse entre la vision humaniste de ce personnage et son existentialisme (p. 161). Roquentin est, comme Meursault chez Camus, l’archétype même de l’anti-héros existentialiste.! ! ! ! L’Autodidacte passe ses journées à la bibliothèque de Bouville, après avoir décidé de lire tous les livres présents par ordre

1ère partie: biographie de l'auteur 2ème partie: présentation des personnages principaux 3ème partie: court résumé du livre, de l'histoire 4ème partie: quel message l'auteur a voulu faire passer à travers ce récit Albert Camus – L'étranger Biographie de l'auteur : Albert Camus est né le 07 Novembre 1913 à Mondovie, une ville d'algérie, son père Lucien, ouvrier agricole décède rapidement durant la première guerre mondiale. Il est élevé par sa mère et sa grand mère Grâce a

Questionnaire sur L’existentialisme est un humanisme. Q1. La philosophie existentialiste a été beaucoup critique. Premièrement, elle reproche au gens d’être trop passif et finit par contempler le monde au lieu d’agir ce qui les amène à une philosophie bourgeoise. Deuxièmement, on lui reproche de souligner l’abomination humaine c’est-à-dire de toujours voir le côté négatif, obscur et non lumineux : « selon Mlle Mercier, critique catholique, d’avoir oublié le sourire de l’enfant >>. Ensuite nous

le condamne à vivre de manière absurde. Or, si Sartre assume l’athéisme de sa pensée, il ne concède pas que sa philosophie soit nihiliste (absence de valeurs). Pour lui, l’homme est le créateur de ses propres valeurs. Pour Sartre, l’idée d’un existentialisme chrétien (Jaspers, Kierkegaard, Pascal) est incohérente : si Dieu est, alors l’existence de l’homme n’est plus contingente (existence qui peut ne pas avoir existé), elle devient nécessaire puisque l’essence précède dès lors l’existence. L’athéisme

9/2/2015 Les Mouches de Jean­Paul Sartre : résumé   Rechercher Voir tous les groupes Connect Inscription Connexion Accueil Le Salon Actualité L'équipe Prix littéraires Feuilletons Dossiers La sélection Éphéméride FAQ Feedback Roman Polar Thriller Poésie SF ­ Fantasy Jeunesse Inclassable Poche Érotique Essai Essai littéraire Politique Economie Société Histoire Philosophie Livre numérique Guide ­ Dictionnaire Religion Revue Arts Peinture Musique Cinéma Photographie Beaux livres Théâtre BD ­ Manga

René Descartes, un des plus grands esprits de l’humanité, est considéré comme le fondateur de la philosophie moderne. Ses connaissances dans le domaine des sciences lui ont permis d’élaborer des théories, de présenter une méthode de résolution scientifique et philosophique pour parvenir à la raison. Il a longuement étudié le sujet de la conception de l’être humain, en développant son opinion sur certains points, tels que : le cogito et l’existence de Dieu, le dualisme corps/âme. En effet, ce philosophe

exactement les forces de l'esprit humain de façon à lui épargner les recherches qui le dépassent. Pour y arriver, il va décrire la formation de nos idées, montrer qu'elles ont toutes pour source l'expérience et constituer l'Empirisme en face du Rationalisme cartésien. L'essentiel de cette doctrine est donc sa théorie de la connaissance.

et à nier l’original sous prétexte qu’on ne le trouve pas dans la traduction (...) Mais le rationalisme est dupe de la même illusion (...) Comme l’empirisme, il tient les états psychologiques pour autant de fragments détachés d’un moi qui les réunirait (...) Mais tandis que l’empirisme, de guerre lasse, finit par déclarer qu’il n’y a pas autre chose que la multiplicité des états psychologiques, le rationalisme persiste à affirmer l’unité de la personne » (La Pensée et le mouvant, p.194-195/1406-1407)