Existentialisme

Denis Gauer Le premier acte par lequel Adam a constitué sa domination sur les bêtes est qu’il leur a donné un nom, c’est-à-dire qu’il les anéantit en tant qu’existants et en fit quelque chose d’idéal. Hegel Toute lecture d’En attendant Godot se heurte d’emblée à un problème résolument, délibérément insoluble : une structure "impossible" (littéralement non-structure), une incohérence fondamentale du "scénario" de base, l’attente justement du mystérieux Godot. Les deux vagabonds ont-ils rendez-vous

simplifying IT L’ENGAGEMENT PAR LA LITTÉRATURE LES MAINS SALES DUNN, Teresa 951026628 FR590 Djiffack le 3 juin, 2009 Sartre : L’engagement par la littérature Les Mains Sales Jean-Paul Sartre, écrivain français et philosophe existentialiste est un des rares auteurs qui utilise la littérature d’étaler ses idées d’engagement politiques. L’engagement est un mode qui incluse Des auteurs, des compositeurs, ou des l’intervention dans la société. artistes se servent de leurs œuvres

« Les mots » de J.P. Sartre CHAPITRE 1 : Présentation des « Mots » de Jean-Paul SARTRE I°) : Biographie de Jean-Paul SARTRE (1905 – 1980) ▪ A) : Enfance et formation Jean-Paul SARTRE est né le 21 juin 1905 à Paris. Son père, officier de marine, décède un an plus tard. Sa mère Anne-Marie Schweitzer retourne vivre chez ses parents. Sartre sera un enfant gâté par son grand-père, Charles Schweitzer, professeur d’allemand. Il vivra ainsi dans le cocon familial jusqu’au remariage

-Le thème de ce texte est le rapport entre la liberté et l’amour au sens passionnel. -Pour Sartre, la liberté revient à décider si je décide de changer ou de rester le même. En tant qu’ existentialiste, Sartre pense que l’homme n’est pas déterminé préalablement ( "L’existence précède l’essence"). En me révélant que je ne suis pas déterminé, que je ne suis rien la conscience me révèle donc que je suis libre. -L’amour, dans ce texte est sentiment puissant d’attirance vers quelqu’un qui tend à en

1. Analyse télégraphique de l’œuvre Buzzati, D., Le désert des tartares, éditions Laffont, 1949. 2. Analyse de l’incipit « Ce fut un matin de septembre que Giovanni Drogo, qui venait d'être promu officier, quitta la ville pour se rendre au fort Bastiani, sa première affectation. Il faisait encore nuit quand on le réveilla et qu'il endossa pour la première fois son uniforme de lieutenant. Une fois habillé, il se regarda dans la glace, à la lueur d'une lampe à pétrole, mais sans éprouver la

“La Tendre Indifférence du Monde” Le héros absurde de la littérature française, personnifie un personnage rebelle qui inflige la peur sur sa société à cause de son calme en révoltant contre les normes. Cette révolte vient de la réalisation et de l’acceptation de l’absurde. C’est-a-dire, que tout est irrationnel entre le monde et l’homme. Malgré qu’Albert Camus ne se considère pas comme existentialiste, son oeuvre, L’Etranger (1942), incorpore beaucoup de thèmes existentialistes. Ce roman constitue

L’existentialisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre, 1905-1980 « Etre libre, ce n’est pas faire ce que l’on veut mais c’est vouloir ce que l’on peut. » Sartre EH est le texte sténographié d’une conférence que Sartre a donné le 29 octobre 1945 à Paris dans laquelle il répond avant tout aux critiques qui sont adressées à sa philosophie : l’existentialisme, par l’exposé concis de ses idées. I- Brève présentation de Sartre Son père, officier de marine à Paris, est mort très jeune

Théâtre de l’absurde. Définition : Le mot absurde vient du latin absurdus (discordant). Il est utilisé principalement dans le registre philosophique dans lequel il désigne ce qui est contraire aux lois de la logique, ce qui est incohérent, ce qui ne s’accorde pas avec la raison. Dans le langage courant, il désigne plutôt ce qui parait inepte, illogique. En philosophie existentielle, l’absurde est ce qui ne peut être expliqué par la raison et ce qui refuse à l’Homme toute justification philosophique

L’ABSURDE POUR CAMUS I - LE CONSTAT DE L’ABSURDE Dans Le Mythe de Sisyphe, essai écrit par Camus, ce dernier démontre l’absurdité de l’existence. Camus est athée et pour lui, il n’y a pas de vie après la mort. Nous sommes donc condamnés à souffrir et à mourir pour rien, comme Sisyphe qui remonte son rocher inutilement, puisqu’il retombe aussitôt. Il n’y a pas de recours, face à la mort. Meursault a beau se débattre ; il doit mourir, comme tout le monde. « Il n’y a  pas d’issue » dit l’infirmière

 L'acte individuel engage toute l'humanité (Jean-Paul Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p30-35) Plan : Introduction Résumé et thèses Exemple portant sur l'actualité Avis personnel Résumé et thèses : 1) Selon la doctrine existentialiste, l'Homme est considéré comme un projet qui se vit subjectivement. Chaque personne est avant tout ce qu'elle a projeté d'être et non pas ce qu'elle voudra être. « Notre reponsabilité est beaucoup plus grande que nous ne pourrions