Exode hors d'Égypte

celle de l'homme, sain d'esprit, qui se frappe en sachant ce qu'il fait. Même, en un sens, il y a bien peu de dénouements mortels qui ne soient la conséquence ou prochaine ou lointaine de quelque démarche du patient. Les causes de mort sont situées hors de nous beaucoup plus qu'en nous et elles ne nous atteignent que si nous nous aventurons dans leur sphère d'action. Dirons-nous qu'il n'y a suicide que si l'acte d'où la mort résulte a été accompli par la victime en vue de ce résultat ? Que celui-là

celle de l'homme, sain d'esprit, qui se frappe en sachant ce qu'il fait. Même, en un sens, il y a bien peu de dénouements mortels qui ne soient la conséquence ou prochaine ou lointaine de quelque démarche du patient. Les causes de mort sont situées hors de nous beaucoup plus qu'en nous et elles ne nous atteignent que si nous nous aventurons dans leur sphère d'action. Dirons-nous qu'il n'y a suicide que si l'acte d'où la mort résulte a été accompli par la victime en vue de ce résultat ? Que celui-là

National Gallery à Londres En plus de la perspective linéaire, Uccello se passionne pour la perspective naturelle ou «narrative» de Ghiberti. Sa perspective linéaire est traitée dans son avant-plan par les figures ou objets comme des armes brisées ou hors d’usage qui structurent le terrain dans 13 un jeu de lignes et de volumes par les ombres projetées. A cette construction de lignes droites, de lignes de fuite comme le corps du soldat vu en raccourci, Uccello masque le point de fuite dans l’espace

n’ont altéré l’optimisme des « modernes » et leur aspiration à accéder à « l’homme en soi ». Si bien que l’esprit des Lumières est à l’origine d’un humanisme abstrait qui, résume Robert Legros, « définit l’homme par une capacité de s’extraire hors de sa société et de son histoire, d’être par là même capable de surmonter les préjugés liés à son mode de coexistence et à son époque, de devenir dès lors autonome, et ainsi de pouvoir organiser ses relations à ses semblables selon sa propre volonté

des Hébreux est tellement unique qu’on ne peut pas l’enfermer dans un nom précis ; en hébreu, le premier et le dernier caractère du mot « Yahvé » sont des caractères ouverts : le nom ne commence pas et ne se termine pas). Yahvé rappelle la sortie d’Égypte, où les Hébreux ont été réduits en esclavage, avant de fixer les termes de la nouvelle Alliance : les Hébreux qui n’adoraient qu’un seul dieu (c’est la monolâtrie), ne doivent plus adorer que Yahvé, le seul vrai dieu (c’est le passage au monothéisme)

sur les barricades. C’est enfin un roman à thèse, un roman didactique, où alternent l'intrigue et de plus ou moins vastes, envahissantes et érudites digressions de tous ordres : linguistiques, techniques, historiques, sociologiques, philosophiques, hors-d’œuvre trop abondants qui sont de véritables morceaux de bravoure, des bavardages souvent insipides, des pédanteries de cuistre, des exposés aux idées fumeuses ou aux naïvetés désarmantes, qui, même si Hugo n’était pas, comme Balzac, soumis aux exigences

développement des pays et aussi selon les spécificités culturelles (tradition de voyage ou sédentarité), l’histoire touristique (présence d’un tourisme international ancien initiant des lieux et des pratiques touristiques locales), le contexte urbain (exode rural impliquant des visites à la famille) et les atouts des pays (présence de ressources touristiques à proximité des grandes villes). On peut distinguer plusieurs étapes dans son développement. Les pays du Nord-Ouest sont les plus avancés dans la

mégères terribles... et picoleuses... Elles se passent le "rouge" tout en tirant et titubant à la "régalade"... Tout ceci en musique "batelière"... Mais l'énorme bateau résiste... Toute la grappe des batelières est par instant, par sursauts, happée hors de scène... vers la coulisse... Alors les autres personnes viennent à l'aide... Bientôt tous s'y mettent... Débardeurs... truands... soldats... marins... putains... C'est la grande entr'aide. Toujours en flux et reflux... Victoires et défaites.

l’avenir du processus de mondialisation. Les essentiels de l’OCDE : La mondialisation économique 17 1. Introduction Quelques nouveaux visages de l’économie mondialisée Aucune des marques présentes dans la scène décrite en introduction n’existait hors de son pays d’origine il y a dix ans. Toutes ont en commun d’appartenir aujourd’hui à un groupe né dans un pays dit émergent. Dans les années 80, seul le grand magasin londonien Harrod’s – réputé pouvoir dénicher n’importe quel article à travers le

l’avenir du processus de mondialisation. Les essentiels de l’OCDE : La mondialisation économique 17 1. Introduction Quelques nouveaux visages de l’économie mondialisée Aucune des marques présentes dans la scène décrite en introduction n’existait hors de son pays d’origine il y a dix ans. Toutes ont en commun d’appartenir aujourd’hui à un groupe né dans un pays dit émergent. Dans les années 80, seul le grand magasin londonien Harrod’s – réputé pouvoir dénicher n’importe quel article à travers le