Exode Plaidoyer

impose des initiatives hardies et innovantes ainsi qu’une implication plus soutenue des décideurs. Le Modèle Ressources pour l’Analyse de la population et de son Impact sur le Développement (RAPID SENEGAL 2009) obéit à cette dynamique. Cet outil de plaidoyer destiné aux leaders et aux décideurs, est le fruit d’une collabora tion exemplaire entre l’Agence Américaine pour le Développement International (USAID) et le Ministère de la Santé, de la Prévention et de l’Hygiène Publique avec la participation

nombreux écrivains ont aussi noté leurs relations de voyage : Stendhal en Italie en est un excellent exemple. * Le voyage au cœur du récit : Agrément, affaire, découverte de son environnement ou d’un environnement lointain, mais aussi exil, exode… le voyage revêt des formes multiples. Il peut s’agir de la découverte d’un espace géographique proche ou lointain, mais aussi d’un périple intérieur. Ce thème peut croiser différents genres : la fiction, les mémoires, l’autobiographie, la poésie…

-intérêt de ses analyses : leurs interrogations, leurs méthodes (comparatives) pour la formulation. -comme beaucoup de ses contemporains de la 2ème moitié du 19ème : il est confronté aux mutations économiques, sociales, et politiques -->urbanisation, exode rurale, instabilité politique (France). -19ème : époque agitée et qui suscite des interrogations aux observateurs. -en plus e sa posture d’observateur, a un statut particulier : issu de l’aristocratie normande. -donc particulièrement sensible aux

Contexte et justification L’accession de certains Etats africains à la démocratie dans les années 1990 s’est faite dans un contexte sociopolitique difficile marqué par de multiples problèmes de développement : croissance urbaine exponentielle, exode rural massif désorganisant les systèmes de production agricole ruraux, chômage galopant dans les villes et bidonvilles, crise économique aggravée par la dévaluation du Franc CFA et la baisse drastique du pouvoir d’achat des ménages. Dans ce contexte

l’envoyer au consulat américain du Maroc. Ces derniers en parlent au Sultan du Maroc, qui exige sa libération auprès du président des Etats-Unis à cette époque, il accepte. Lors de sa mise en liberté, le prince a fait le tour des Etats-Unis pour plaidoyer la cause esclavagiste. Par la suite, il se convertit quand même au christianisme, et mis en place une entreprise de commerce entre l’Afrique et les Etats-Unis. Il finit sa vie au Libéria pour enfin mourir en Afrique. Lors de cette période esclavagiste

utiles pour analyser le contemporain. Quelles méthodes bricolait-t-il ? Nous sommes dans la première moitié du XIXème siècle. Tocqueville est confronté à une société en pleine mutation : * Economique : premiers pas de la RI * Sociales : exode rural * Politique : instabilité des régimes (révolutionnaires, retour à la monarchie, régime républicain) et moments de révolutions (1848, 1835, 1870) Le XIXème siècle est agité et pose de nombreuses questions aux observateurs de la société

fond réalisé par une avant-garde féminine qui a su, dès le milieu des années 1980, s’émanciper des structures partisanes de gauche pour élaborer une stratégie d’action autonome. Celle-ci a évolué au gré des luttes, passant de la revendication au plaidoyer, à l’élaboration et à la réalisation de projets concrets. Au fil des années, les associations féminines ont appris à monter des réseaux locaux et régionaux, à gagner la confiance des bailleurs de fonds internationaux, à susciter la réflexion académique

différence humaine m’interpelle et me provoque, me chasse de moi-même. Ce n'est pas le don de soi, ou la générosité qui rencontre autrui, mais la réponse que m'impose un visage, une présence qui m'arrache à moi-même, implique une sortie de soi, un exode. Mais en même temps, l’autre n’est pas un objet. Il est un sujet qui attend de moi, observe et juge. Autrui m'assigne au tribunal de sa présence. «Le visage d’Autrui met en question l’heureuse spontanéité du moi, cette joyeuse force qui va [...]. Autrui

forces terrestres des Spartiates et ne pouvait donc pas défendre les campagnes. Périclès invita ainsi les paysans à quitter leurs terres, avec leurs biens et leurs animaux, pour se mettre à l'abri des menaces spartiates. Il y eut alors un véritable exode qui amena des milliers de paysans à se réfugier dans l'île d'Eubée, au nord-ouest de l'Attique, ou bien, pour un plus grand nombre, dans l'espace urbain. Ces réfugiés vécurent dans des conditions précaires et insalubres, beaucoup s'entassèrent dans

différence humaine m’interpelle et me provoque, me chasse de moi-même. Ce n'est pas le don de soi, ou la générosité qui rencontre autrui, mais la réponse que m'impose un visage, une présence qui m'arrache à moi-même, implique une sortie de soi, un exode. Mais en même temps, l’autre n’est pas un objet. Il est un sujet qui attend de moi, observe et juge. Autrui m'assigne au tribunal de sa présence. «Le visage d’Autrui met en question l’heureuse spontanéité du moi, cette joyeuse force qui va [...]. Autrui