Exode Plaidoyer

L’histoire du peuple d’Israël a commencé lorsque Dieu appela Abraham à quitter son pays et sa parenté pour se rendre dans le pays qu’il lui montrerait où il deviendrait une grande nation. Cela nous est rapporté en Genèse 12:1-3 ; c’est un événement qui a fait son époque. Nous ne pouvons en effet manquer de remarquer que les chapitres 1 à 11 du livre de la Genèse couvrent une période plus longue que celle qui remplit le reste de l’Ancien Testament. L’appel d’Abraham marque un nouveau départ dans

Plan : Introduction I) Une Histoire illusoire dépassée par la fiction. 1) Réinvention de l’Histoire. 2) Ecriture de « l’éloignement ». II) Un roman ancré dans la modernité. 1) Roman archéologique ou le récit invraisemblable. 2) Lutte entre art et temps. Conclusion Bibliographie : BERNARD CLAUDIE : Le passé recomposé, Le roman historique Français au XIXe siècle Hachette Supérieur 1996 317p.  FROEHNER Guillaume: Critique publiée le 31/12/1862 dans la revue contemporaine POULET

SALIGNAC DE LA MOTHE FENELON les aventures de Télémaque, Pour moi….. INTRODUCTION Voici un extrait du roman d’apprentissage « Les aventures de Télémaque », Livre II (pages 87-90 ou 51-53) « L’ennui ». « Pour moi, j’arrivai dans des déserts affreux….ils m’ont donné en vous un autre soutien », écit par Fenelon à la fin du XVIIeme et publié en 1699 Biographie de François de Salignac de la Mothe-Fénelon dit FENELON, né le 6 aout 1651 et mort le 7 01 1715 à Cambrai. C’est un homme d’église, théologien

RESUME DU LIVRE DES NOMBRES Avant de quitter le Sinaï où il a reçu les Tables de la loi et les ordonnances de Dieu, Moïse va recenser les tribus d’Israël. Il va établir l’ordre de marche et les divers campements. Les Lévites (Tribu issue de Lévi) sont honorés, ils sont juste autour de la tente du grand Dieu d’Israël et les autres tribus autour d’eux. Une fois que la loi est intervenue, son application est immédiate dans les campements. Les impurs seront mis à l’écart, et tous les autres commandements

suivie de la prise et du massacre de Kfar Etzion le 13 mai par la Légion arabe laissent prévoir que la bataille pour Jérusalem sera sans merci. La guerre israélo-arabe de 1948-49[modifier] Articles détaillés : Guerre israélo-arabe de 1948-1949, Exode palestinien de 1948 et Accords d'armistice israélo-arabes de 1949. Dès le lendemain du vote du plan de partition à l'ONU, les explosions de joie dans la communauté juive sont contrebalancées par l'expression de mécontentement au sein de la communauté

ce que dit la bible : Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu'il avait parlé avec l'Eternel. Exode 34:30 Aaron et tous les enfants d'Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait; et ils craignaient de s'approcher de lui. Le texte du livre de l'Exode chapitre 31 verset 29 nous dit que " la peau de son visage rayonnait

----------------------- Action de grâce: L’Immaculée près de l’eau vive s’est révélée pour que le pécheur vive ; et que le péché s’efface aux sources de la grâce. 1- Tu dis : « venez ! », nous voici ! Que la foi, tous les jours, construise ton Eglise visible ici ! 2- Tu dis : « Priez ! » Nous voici ! Donne au cœur qui fait pénitence l’innocence promise ici ! 3- Tu dis «  Buvez ! » Nous voici ! Purifie un corps qui réclame, pour son âme, de boire aussi ! 4- Tu dis « Priez ! » Nous voici !

La Pessa’h L’origine de la Pessa’h débute au temps d’Abraham. Dieu avait annoncé à Abraham la longue période d’esclavage que ses enfants supporteraient pendant 400 ans. La Pessa’h dure sept ou huit jours. Elle est également appelée « Le Temps de notre Liberté ». Elle commémore l’Exode des Hébreux hors d’Egypte. Pessa’h marque la « naissance » des enfants d’Israël, dont est issu le peuple juif. C’est une fête à la fois religieuse et agricole. Elle commémore également la fin de l’esclavage des Hébreux

nature n'a pas été créée par Dieu, pour permettre aux hommes de fuir les villes; ce sont les villes qui ont été créées par les hommes pour s'abriter de la nature." in Plaidoyer pour la ville, Bernard OUDIN Dans son plaidoyer pour la ville, Bernard OUDIN nous parle de ces cités actuelles qui agressent leurs habitants. Mais "est-il vraiment amusant de constater que le mot VILLE soit aussi souvent accolé à l'adjectif INHUMAINE

un récit) qui prend la forme d’un plaidoyer (elle se défend) et d’un apologue (récit avec une morale). PB se défend devant les juges qui l’accusent d’être une femme déshonorée qui a enfanté hors les lois du mariage (fille-mère) Axes (propositions de lecture) : I-Récit à visée argumentative (structure du récit, voir procédés) II- Autoportrait valorisant (« ) III- Registre pathétique (elle essaie de susciter la pitié des juges) Procédés : I- Structure [1.Exode (début du discours. 2.Récit. 3.Péroraison