Explication De Texte Aristote Juste Injuste

introduit un biais dans l'explication que l'on va fournir d'un bout d'histoire présélectionné. Par exemple, l'historien qui s’intéresse au rôle de la chrétienté dans les développements politiques de l’occident a clairement choisi de chercher les explications du développement dans une direction. Il aurait pu tout aussi bien s'intéresser au climat ou à la géographie mais il a choisi de se pencher sur l'Eglise et son rôle. Néanmoins, l'historien est bien un scientifique dans la mesure où il opte pour

rationalité de la rhétorique dans son ensemble. Il existe bien des traités de rhétorique mais tous présupposent une même vision de la raison et de la pensée : l’unité de base est la proposition ou le jugement. Ce dont on discute, ce sont des thèses (Aristote), des propositions (au sens littéral du mot « proposer »). Or cette conception est dépassée. Ce dont on débat ce sont des questions et s’il n’y’ avait pas de problème, il n’y aurait pas de discussion. La proposition n’est qu’une réponse et fait partir

morale conventionnelle Ce qui est juste pour l’enfant, c’est ce qui est conforme à la loi (règle). Conformité et légalité prédominent et l’enfant est à même de comprendre l’idée de contrat (engagement mutuel). 3ème étape A parti de 9/10 ans et jusqu’à la fin de l’adolescence : c’est la morale post- conventionnelle Le sujet (enfant ou adolescent) fait la distinction entre ce qui est légal et ce qui est moral (ou encore légitime).Ex : Une règle peut être injuste. Il adopte par rapport aux règles

perspective est absurde : la notion de justice sociale présuppose que la société est une « organisation », un ordre « construit ». C’est seulement à cette condition que l’on peut imputer des responsabilités particulières aux individus. Hayek avance une explication anthropologique du succès de l’idée de justice sociale. Cette revendication serait une résurgence de la « morale tribale » prévalant dans le « micro-ordre primitif » où quelques individus entretiennent des relations personnelles, par opposition

de coercition. il souligne la tendance des tribunaux à sanctionner l’abus des droit c’est a dire l’usage de se droit conformément à la lettre d’un texte qui le prévoit met en contradiction avec le but poursuivie par la loi. lorsqu’il à accordée se droit. ex1: le droit d’agir en justice, ce droit est un droit fondamentales qui est protéger par divers texte(convention européenne des droit de l’homme), les tribunaux sanctionne l’exercice abusif d’agir en justice, ce droit ne peut être utilisé n’importe

Philosophe humaniste, il reprend à ce dernier l’idée d’une société tendant à la paix et l’harmonie, fondée sur le principe de sympathie entre les hommes (les hommes sont considérés comme fondamentalement bons), et qui doit se doter d’un gouvernement juste faisant avancer les principes moraux et assurant à tous les individus des conditions de vie minimales sans lesquelles la pratique de la vertu est impossible. Dans cette perspective, l’économie (et l’éducation) sont essentiels. Promoteur de l’individualisme

système qui réalise cette valeur ; 2 choses dans la justice -La justice en tant que vertu -En tant que système -Elle forme un tout La justice en tant que vertue La justice en philo selon aristote «  a chacun son du » Ne pas confondre cette justice avec le sentiment subj et interieur que «  cesr trop injuste ». La jusice n’est pas la demande de chacun des individus chacun pense quil a raison La justice système : Plus facile à compprendre justicee du ministere de la justice . La justice designe

I) Explication de l’histoire des idées politiques On étudie les idées dans leur genèse et dans leur développement. On étudie aussi tout le recul qu’on peut avoir : on est pas gêné par l’évolution. Certains auteurs pensent que cette méthode historique n’est pas la meilleure. Il y a des controverses, mais en tout cas, on sait qu’on ne peut comprendre des idées si on n’a pas le contexte historique. Histoire : Matière qui, depuis le XIXème siècle, est partout. Ca permet de développer son sens

en conflit avec des individus extérieurs, l'association voudra, d'une certaine façon, également déterminer qui a raison, ne serait-ce que pour éviter un engagement constant et coûteux dans les querelles de chaque membre, qu'elles soient justes ou injustes. L'inconvénient d'une situation où tout le monde est de garde, quels que soient son activité du moment, son inclination ou son avantage comparatif, peut être résolu à la façon habituelle par la division du travail et de l'échange. Certains seront

protéger, comment protéger ? But politique de la protection sociale c'est l'intégration sociale. Elle apparaît comme un aspect majeu et nécessaire de la notion du « vivre ensemble ». la justice sociale est un fondement déterminant. Ce débat sur le juste autour de l'intervention de la soiété par rapport aux besoins individuels existait déjà dans l'antiquité etr prend une dimension nouvelle avec le christianisme qui a conféré un sens mystique à la pauvreté et qui à fait des mesures sociales un devoir