Explication De Texte Aristote Juste Injuste

Dieu. La poésie, le chant et la danse étaient en effet les expressions de prédilection de la piété soufie. Leur doctrine connut un nouvel essor pendant le XIIe siècle, comme chez la kabbale, en même temps les lettrés se prirent à étudier Platon*, Aristote* et les néo-platoniciens*. Un des plus grands penseurs du soufisme, Al Gazali (l058-llll) apprenait(11) à ses disciples comme les cathares prêchaient- que seulement, à l'homme le plus pur, est permis de 8 9 p. 56, Joy d'Amor, Charles Camproux

progrès ou de bien. On est dans le cadre d’une sacralisation de la démocratie = « démocratie religieuse » avec un seul dogme, celui de ne pas être contre la démocratie. Dans cette forme, la démo ne précise pas ce qu’elle contient de positif, on sait juste qu’il ne faut pas être antidémocrate. Cette idéologie démocratique se fonde sur les principes de 1789 avec notamment l’individualisme  « chaque individu, par lui-même, est un tout parfait et solitaire » Rousseau dans le Contrat Social. Cette prétention

autonomes, techniques mais pas justes. → Comment choisir l'intérêt juste ? Comment contrôler afin que la règle soit juste ? La justice : C'est ce qui est positivement juste. C'est ce à quoi chacun peut légitiment prétendre en vertu du Droit. C'est aussi ce qui est idéalement juste. Ce qui est conforme aux exigences, de l'équité et de la raison. → Un sentiment, un idéal, une valeur. Qu'est ce qui est idéalement juste ? Aristote : Justice commutative : Rapport d'un individu à un autre. Vise à rétablir

d’ailleurs, dans la préface, un passage de l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke dans lequel celui-ci affirmait ne point douter qu’il était possible de déduire « de propositions évidentes par elles-mêmes, les véritables mesures du juste et de l’injuste, par des conséquences nécessaires et aussi incontestables que celles qu’on emploie dans les mathématiques ». -1- scientifique découlait de l’observation des faits perceptibles, sans a priori ni postulat métaphysique. Le défi lancé

littératures étrangères. et les destinataires. OBJECTIFS GÉNÉRAUX 13 Savoirs L’enseignement du français a pour objectif la maîtrise de compétences variées, notamment celles nécessaires à la lecture, à la récitation, au débat, aux exposés et aux explications de textes. MetHoDes De traVaiL L’enseignement du français a aussi pour objectif de rendre l’élève autonome par l’acquisition des méthodes de travail suivantes : Le cours de français est donc le lieu privilégié où s’acquièrent des méthodes d’analyse

distinguer le juste et l’injuste, et pour cela il faut posséder une haute qualité morale (vertu). C’est grâce à la justice qu’on peut vivre en société. « Justiciae opux pax » → la justice a pour but la paix selon les romains. Hésiode (VIII siècle avant JC) : les hommes ne sont pas juste puisque les hommes sont victime des dieux qui se battent entre eux. → Si les hommes ne sont pas juste ce n’est pas leur faute. Socrate / Platon / Aristote : Pour ces trois philosophes, être juste c’est d’abord

• l'art esthétique : peinture … (savoir faire but : le beau ) • l'art mécanique : l'artisanat • les arts libéraux : médecine, le droit …. La finalité pour les art libéraux il s'agit de réaliser un idéal de justice, recherche du juste et de l'équitable . Depuis, nos système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son origine est plus importante c'est à dire le législateur.. A cette conception se mêle la conception ds la quel le dt est

science politique n'est pas une science exacte, il faut prendre en compte des valeurs immatérielles. Mais néanmoins, on suit une méthodologie en expliquant des événements ponctuels. L'étude historique est aussi très importante, on choisit certaines explications en fonction des périodes, des écrits d'auteurs, ou des nombreuses théories, souvent contradictoires, qui furent créée pour expliquer la politique. 2 POLITIQUE ET SCIENCES HUMAINES Nous verrons trois sujets dans ce chapitre: Les auteurs;

toujours orageuse et vibrante, qu’un vers de Malherbe, symétrique et carré de mélodie, jette dans de longues extases. » Réponses aux questions Observation 1. La question invite à un exercice de reformulation qui permettra de vérifier la compréhension du texte. Elle permet aussi de souligner l’unité de chaque strophe : unité syntaxique, unité thématique. a. Si vous ne vous décidez pas à m’aimer, je me déciderai à ne plus vous aimer. b. Il ne suffit pas d’avoir de beaux yeux, il faut aimer. c. Vous trouvez

par Auguste Dietrich, février 1908. Une édition électronique réalisée à partir du fac-similé de l'édition originale telle que reproduite par la Bibliothèque Nationale de France: http://www.gallica.bnf.fr/ Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman, 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée le jeudi, 22 septembre 2002 avec le traitement de textes Microsoft Word 1997 sur