Explication De Texte Bergson Les Deux Sources

sciences criminelles normatives, le droit pénal, sont apparues des branches empiriques (criminologie). D’un autre coté, il y a eu une évolution pédagogique. Titre 1 : Définition des sciences criminelles (++) Cette définition se fait à partir de deux perspectives, d’abord une perspective négative. On distingue les disciplines concernées des disciplines voisines. Chapitre 1 : Le domaine des sciences criminelles De la façon la plus simple on peut dire que les sciences criminelles s’intéressent

l’homme ne peut se passer sans se mutiler. Le philosophe grenoblois a insisté sur l’importance des perceptions physiques dans la formation des images mentales. Celles-ci ont deux pôles : un pôle biologique et un pôle incarné dans une culture, une langue, une civilisation. Le « trajet anthropologique », c’est le va-et-vient entre ces deux pôles, par lequel l’imaginaire existe. Il y a de l’imaginaire partout. Dans le rêve, la rêverie, les visions, les hallucinations. Sous des formes plus abouties dans les

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

peut-être aurait-on à évoquer un mot quelque peu tombé en désuétude et qui s'appelle l'âme. » Et René Huyghe montre que pour comprendre, pour sentir et pour aimer l'œuvre de Rouault « il faut se jeter au centre, au cœur, au rond-point où tout prend sa source et son sens : et voilà que se retrouve le mot oublié ou réprouvé, l'âme ». Et l'âme — la peinture de Rouault le prouve — possède une lumière intérieure, celle qu'une « vision intérieure » 2 Charles NODIER, Dictionnaire raisonné des onomatopées

| |Établissement d’affectation* : | |( Lycée F. Villon PARIS ( Lycée Bergson PARIS | |( Lycée St Exupéry CRETEIL ( Lycée Paul Eluard St DENIS

moment => film. Reconstitution imginaire. LANGAGE – ALUSION – INTERPRETATION Le mutant devant harmoniser deux systèmes de référence, le premier, correspondant à sa part animale, lui servant essentiellement d’outil d’action ou de locomotion, le second, correspondant à sa dimension symbolique, et étant essentiellement lié à l’émancipation de la main. L’humanité, c’est le chevauchement de deux ensembles autonomes : réel et symbolique. Apparition de l’écriture : - idéogramme ; renvoit de façon immédiate

plaisir présent. 3. La satisfaction des désirs naturels est source de plaisir Boire un verre d’eau lorsqu’on a soif, manger une figue lorsqu’on a faim, converser avec un ami : voilà autant de plaisirs qui n’en sont que plus réels, d’être faciles à obtenir. Les désirs naturels sont donc les désirs qui nous sont présentés comme désirables par notre propre nature sensible ; parce qu’ils sont illimités, les désirs non naturels sont source de déplaisir, et ne proviennent que des craintes de l’imagination

tout intention, ou plus exactement « intentionnalité » : capacité de former une intention, c’est-à-dire mouvement par lequel un objet devient présent (sous forme de représentation) à un sujet ou acte par lequel un sujet « vise » un objet (voir le texte de Sartre dans les textes complémentaires en rapport au cours). Mais il faut aller plus loin pour saisir clairement ce qu’est la conscience perceptive chez l’homme, ce qui en fait sa spécificité… En effet, celle-ci ne se limite pas à distinguer

| |analogie |Identité de rapport entre des êtres ou des phénomènes. | | |* Raisonner par analogie consiste à assimiler l’un à l’autre deux phénomènes apparemment distincts. | |analyse | Décomposition d’un tout en ses éléments constitutifs. | | |L’analyse

époque ? La réponse réside certainement en grande partie dans le fait que les jugements et écrits de Goethe s’inscrivaient profondément dans le moment néo-classique initié par Winckelmann. Or c’est là un système que nous ne partageons plus : depuis deux siècles, il semble que nous n’ayons fait qu’adhérer de plus en plus aux valeurs et idées auxquelles Goethe n’avait cessé de s’opposer dans sa maturité. Bien qu’il ait lui-même par son Werther initié ce mouvement, le Goethe « renaissant » postérieur