Explication De Texte Freud Raison Religion

cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui, Il me semblait être dans la continuité du cours est celle de la religion en tant que consolation pour les

les choses. C'est également la manière dont une chose est comprise et utilisée dans la pratique. Cette interprétation n'est possible que lorsque le sens de l'œuvre, du texte ou de quoi que ce soit n'ait pas été fixée. On trouve la notion d'interprétation dans plusieurs domaines; les rêves, les écrits, l'art en général, la religion, l'histoire, la psychologie, la recherche entre autres. Tout est passible d'être interprété. Mais est-il possible de ne pas interpréter, de tout accepter tel qu'il est

Introduction Le texte de Marx sur lequel je me propose de réfléchir aujourd’hui est le suivant : « La misère religieuse est tout à la fois l’expression de la misère réelle et la protestation contre la misère réelle. La religion est le soupir de la créature accablée, l’âme d’un monde sans cœur, l’esprit d’un état de choses où il n’est point d’esprit. Elle est l’opium du peuple ». Traduction de Maximilien Rubel, pour la Pléiade-Gallimard De ceci, la postérité a surtout retenu la dernière phrase

la connaissance. Elles continuent d'ailleurs de le faire aujourd'hui. Mais, quel sens prend le mot religion de nos jours. La religion peut être comprise comme une manière de vivre et une recherche de réponses aux questions les plus profondes de l’humanité, en ce sens elle se rapporte à la philosophie. Mais elle peut aussi être vue comme ce qu’il y a de plus contraire à la raison et jugée synonyme de superstition. Elle peut être personnelle ou communautaire, privée ou publique, liée à la

L'interprétation TANDIS QUE LA DÉMONSTRATION EXPLIQUE POURQUOI UN OBJET EST AINSI ET PAS AUTREMENT EN PARTANT DE PRÉMISSES NÉCESSAIRES, L’INTERPRÉTATION SE PROPOSE DE DONNER À COMPRENDRE LE SENS D’UNE ACTION, D’UN TEXTE OU D’UN PHÉNOMÈNE. AINSI, LORSQUE J’AFFIRME QUE 3 ET 4 ÉGALENT 2 ET 5 PARCE QUE LEUR SOMME EST ÉGALE, LE TERME « PARCE QUE » N’A PAS LE MÊME SENS QUE SI J’AFFIRME QUE PIERRE EST EN TRAIN DE COURIR PARCE QU’IL EST EN RETARD. LA DÉMONSTRATION EXPLIQUE UN OBJET À PARTIR DE CE QUI

L’interprétation Traditionnellement, l’art de l’interprétation était appliqué à la recherche du sens des Écritures sacrées. Dans toutes les religions il est admis que le premier degré de lecture des textes est insuffisant et qu’il faut aller au-delà pour déchiffrer son sens secret. Mais dans le monde contemporain, le mot interprétation prend un sens beaucoup plus vague et il recouvre un champ très étendu. On peut interpréter toutes sortes d’objets : on dit d’un pianiste en concert, qu’il

démarche de la raison.   Raison : aptitude (capacité) à raisonner, c’est-à-dire à enchainer des idées logiquement les unes aux autres. Aptitude universelle susceptible d'entrainer l'accord de tous les hommes.   I. A quoi reconnait-on une question philosophique?   Les questions non philosophiques sont précises, les réponses seront directs, tandis que les questions philosophiques sont toutes générales, demandant une réflexion , elles sont complexes.   I. Analyse d'un texte de PLATON :

expliquées n une mise en contexte de la pensée du philosophe, n une Citations philosophiques expliquées Organisé par thèmes de réflexion, cet ouvrage propose une sélection de cent citations expliquées. Pour chacune, vous trouverez : explication claire du problème posé, n  es d exemples de la vie quotidienne et une citation complémentaire. Des pistes de lecture viennent éclairer chaque thématique. Pédagogique, clair et vivant, l’ensemble constitue une introduction actuelle

Sigmund FREUD (1927) “L’avenir d’une illusion” Traduction française de Marie Bonaparte, revue par l’auteur, 1932. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

Commentaire de texte sur la Critique de la Philosophie du droit de Hegel, Marx Longtemps considéré comme la vérité originelle, le créationnisme divin et l’existence de Dieu sont aujourd’hui fortement contesté par l’élite scientifique et intellectuelle. Effectivement, le progrès scientifiques, exposé notamment par Galilée au XVIIème siècle (la Terre n’est pas le centre du monde, en opposition avec le géocentrisme biblique) et Darwin au XIXème siècle (la théorie de l’évolution, en contradiction