Explication De Texte Hans Jonas Le Principe Responsabilité

UNIVERSITE PARIS EST CRETEIL Laboratoire : Lettres, idées, savoir (Lis) - EA 4395 DOCTORAT DE PHILOSOPHIE François VALLAEYS Les fondements éthiques de la Responsabilité Sociale Thèse dirigée par : Monique CASTILLO Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil Soutenue le 5 décembre 2011 Jury : Michel CAPRON Professeur émérite en Sciences de Gestion à l’Université Paris VIII Michaël FOESSEL Maître de Conférences de Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric

. . . . . . 207 Bibliographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 CHAPITRE 10 La laïcité à l’épreuve du relativisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Anne-Marie Drouin-Hans Les paradoxes de l’idée de laïcité. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Laïcité et éthique : une mise au pluriel douloureuse ?. . . . . 213 Penser la laïcité au singulier ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ex : Comte Sponville Ex : les revues et leur développement « philosophie magazine » et une sortie du « Monde de la philosophie ». Le succès de la philo s’explique en général, par 4 raisons : 1. l’effondrement des grd récits, cad des grandes explications du monde en terme religieux, politique ect… et il en résulte d’une crise des processus identificatoire (Cornelius Castoriadis) 2. une moindre confiance dans les sciences humaines pour faire aboutir un projet de sens collectif et individuel. Après

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

théodicée, « Théologie historique, 92 », Paris, Beauchesne, 1992, p. 342-344 : « La dévalorisation moderne du châtiment. » Le contexte culturel postmoderne individualiste, areligieux et sécularisé empêche d’admettre un ordre moral objectif où la responsabilité personnelle est engagée face à Dieu et dans la société. On ne comprend plus qu’une faute morale puisse être sanctionnée par une peine temporelle. Sur la question du mal dont Dieu serait la cause, voir Matthieu RAFFRAY, « Dieu est-il cause du

consciences et des mentalités……….. L’effet de la pollution sur l’écologie…………………………………… Le futur de l’humanité…………………………………………………… Le projet S.E.T.I…………………………………………………………. Les compagnies de commercialisation par réseaux………………… Voici ce qu’est le principe du levier……………………………………. La répartition des bénéfices……………………………………………. L’entreprise idéale……………………………………………………….. Comment s’enrichir rapidement……………………………………… Pourquoi s’engager?…………………………………………………… Le marketing de réseau est un secteur extraordinaire

quasi-contrats étaient des faits juridiques licites alors que pour les délits et quasi délits, ce sont des faits juridiques illicites. Mais cette distinction était valable tant que la responsabilité civile impliquait une faute de l’auteur, du débiteur de l’indemnisation. L’évolution a permis de découvrir des hypothèses de responsabilité sans faute. Cela signifie que l’on peut nous rendre responsable en indemnisant un dommage auquel on a contribué mais, sans qu’on ait commis de faute : le dommage ne provient

de produire des idées. C’est ainsi que c’est sur cette idée d’homme que les révolutionnaires établissent les droits de l’Homme. Cette liste serait celle des invariants : la religion, par exemple, définit les hommes comme créatures de Dieu et un texte comme la Genèse assigne une certaine orientation anthropologique dans la mesure où le mythe renvoie à une situation originelle, aux fondements de ce qu’est l’homme dans son existence. En conséquence, cela décrit l’avènement d’une nature originelle

vu avant tout le monde) * Ecoumène, introduction à l’étude des milieux humains – Augustin Berque * Le principe espérance 1 – Ernst Bloch – Bibliothèque de philosophe (pour lui l’espoir a toujours été une force déterminante, essentielle dans les projets de l’humanité comme une utopie). * Le principe responsabilité, une éthique pour la civilisation technologique – Hans Jonas (ne faudrait-il pas aussi s’intéresser sur les impasses que le projet à générer. Qu’est-ce que nous allons pouvoir

Droit Civil Responsabilité Civile L1 – Semestre 2 – (Gr. A) Travaux Dirigés : Pour les dissertations, le cours ne suffit pas, les manuels sont indispensables. Faire attention à internet. But : savoir lire un arrêt (faire des fiches d’arrêt), faire une dissertation juridique (réfléchir, démontrer et argumenter) ; faire lecture doctrinale et fiches de synthèse (sujet problématique et démonstration de l’auteur). Manuels : Edition 2013 : Les Obligations de Terré/Simler et Luquette (bible) Les Obligations