Explication De Texte Hegel Liberté

Méthode didactique de l'explication de texte Etape 0 : lire tous les sujets et choisir le sien (15' - 0h15). Trois sujets (deux de dissertation, un d'explication) vous sont proposés : vous devez en traiter un, et un seul. Choisissez-le donc soigneusement, selon ce que vous vous sentez le mieux capable de réussir. Aussi la lecture préliminaire doit-elle être active. Ne vous laissez pas tétaniser par les questions mais d'emblée opérez des rapprochements avec certaines parties du cours ou certaines

vision totalisante et rationnelle du monde : le mal ferait partie d’un dessein, serait l’un des éléments d’une téléologie dont il s’agirait simplement de déterminer les composantes pour se rassurer. 2.1.1. Hegel et la théorie de l’Esprit du monde Dans son ouvrage La Raison dans l’histoire, Hegel examine tout ce qui semble négatif non seulement dans l’individu luimême, mais dans l’Histoire, envisagée comme un ensemble. Sa réflexion repose avant tout sur le constat d’une omniprésence du mal : « l’histoire

Simplement, il vit les choses de manière plus subtile, ce qui le fait goûter à un amour dont il apprend à savourer toutes les nuances et qui contribue à affiner ses perceptions : «Le sage n'est pas touché par un amour qui devrait se payer du prix de sa liberté ou de sa vertu. Ainsi, lorsque la sagesse est là, le désir n'est plus à craindre, mais il ne disparaît pas pour autant : il demeure, et plus brûlant que jamais. En écartant les passions tristes et aliénantes, le sage aime mieux et plus.» (3)  

même". Les hommes rattrapés par leur destin : c'est l'objet de nombreuses pièces de théâtres : les tragédies (ex : Œdipe). Science de l'Histoire Hérode (484 – 424 av. J.C.) Thucydide (460 – 400) Les philosophes grecs tentent de trouver une explication rationnelle, des causes naturelles, aux phénomènes naturels, au déroulement de l'histoire. Les plus connus furent Hérode et Thucydide. Médecine Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également

principes de la connaissance MM1 Douter des « vérités » rationnelles → sensibilité et raison sont les deux principes de la connaissance MM1 L'hypothèse du malin génie (rend son doute total) → MM 1 Le cogito → Début MM2 Texte 1 → Descartes, Méditations Métaphysiques, I. Ce texte parle de la représentation du réel par l'intermédiaire de la sensibilité, c'est à dire des idées qui se produisent, qui se forme dans notre esprit à l'occasion d'un contact sensible à notre monde → la perception (c'est

définir ces outils (lesquels pour approcher son objet) la méthode et ceux-ci permet d'aboutir à une thèse , théorie, en bref à un corpus d'analyse sur une société. Pour chacun des penseurs , il faut retenir ces points . Les théories sont des explications provisoires des phénomènes, elles évoluent et diverses , quelques fois , elles s'opposent entre elles , qu'elles ne sont pas des vérités. Elles sont toujours contestables et révisables. Ceci explique pourquoi la sociologie ne peut être une science

toi même". Les hommes rattrapés par leur destin : c'est l'objet de nombreuses pièces de théâtres : les tragédies (ex : Œdipe). Science de l'Histoire Hérode (484 – 424 av. J.C.) Thucydide (460 – 400) Les philosophes grecs tentent de trouver une explication rationnelle, des causes naturelles, aux phénomènes naturels, au déroulement de l'histoire. Les plus connus furent Hérode et Thucydide. Médecine Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également

l'écriture. Le projet littéraire de Sartre est philosophique, métaphysique.  S’il s'inspire de divers philosophes, notamment Husserl et  Heidegger, il ne se place jamais dans la situation de disciple.  Il fait  généralement oeuvre originale.  Épris de liberté, Sartre n’est le disciple d’aucun maître et récuse d’avance toute personne qui se présenterait comme son disciple. Par ailleurs, Sartre est conscient de sa célébrité et il mesure bien le poids de la responsabilité  intellectuelle que cela implique

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques

faire de l’histoire des lois absolues, objectives et universelles H. TAINE «Essais sur Tite Live», «Les origines de la France contemporaine» Justifie l’évolution pas un déterminisme psychologique (race-milieumoment) mais en oublie la part de liberté. E. RENAN Historien et écrivain français «L’avenir de la science», «histoire du christiannisme» Conceptions rationnalistes E. LITTRE Lexicographe français «dictionnaire de la langue française» •Contre le romantisme et le positivisme N. FUSTEL