Explication De Texte Il Doit Y Avoir Une Impression De Hume

Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante

| | | |David HUME (1757) | |

intérieur de la Monade représentant les choses externes, et l’aperception qui est la conscience ou la connaissance réflexive de cet état intérieur ». 52 Kant distingue l’aperception empirique et l’aperception pure ou transcendantale : « Le « Je pense » doit pouvoir accompagner toutes mes représentations ; car autrement il y aurait pour moi, quelque chose de représenté, qui ne pourrait pas être pensé, ce qui revient à dire ou que la représentation serait impossible, ou du moins qu’elle ne serait rien pour

de con propre corps et la charité envers les autres hommes. => L’homme est libre dans sa foi et serf dans ses oeuvres Jean Calvin n’a pas l’ambition de construire une science de l’âme et du corps. 
 Son dualisme est théologique : il indique quel doit être le comportement de l’homme qui aspire au salut. L’homme intérieur correspond l’intelligence des choses célestes, l’homme extérieur connait les choses terrestres. 
 Le corps est un instrument crée par Dieu pour atteindre le salut alors que

discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire ce qui correspond en général à un nouveau titre dans un article ou un traité. N’oubliez

faculté de juger› et rédigés au printemps de 1997. J’ai chaque fois conçu cet enseignement comme l’occasion de confronter les étudiants au texte même de Kant, en traduction française. Aussi ai-je voulu limiter mon intervention à une présentation des thèses qui ne soit guère plus qu’un présentation des textes. Mon effort a été centré sur l’étude de texte et j’ai tenté de varier les techniques qui permettent l’identification et la présentation des contenus textuels. Le caractère particulier de

même quand cela concernait plusieurs siècles. Ailleurs, il fallait plusieurs pages pour simplement décrire des évolutions qui se sont produites en quelques décennies. Le schéma ci-après tente de recadrer grossièrement l’échelle de temps qu’il faut avoir présente à l’esprit pour éviter d’oublier que quelques mots décrivent des périodes très longues, alors que des chapitres entiers décrivent longuement des périodes comparativement très courtes. Il permet de voir qu’il y a quelques points de repère majeurs

personnels à ceux de leurs modèles. Fait étrange, ces < traductions » E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 6 rencontrent l’appro bation des lecteurs bien plus facilement que d’honnê tes traductions faites directement sur le texte chinois. Cette histoire de la philosophie chinoise, faite pour la première fois d’après des sources originales, a, d’une part, un but scien tifique : compléter la connaissance du travail de la pensée philosophique en général, et de l’autre un but pratique

rapprocha du mouvement impressionniste, traite d’un thème contemporain, inspiré par une activité ordinaire de la société bourgeoise de Paris, et s’efforce de saisir dans ses moindres détails l’atmosphère d’un moment  : on peut le rapprocher du texte de Zola (p.  110 ES/S et Techno / p.  112 L/ES/S), où est représentée, dans tout son réalisme, une scène de repas. Le Nouveau Roman, dont les fondements sont posés dans le recueil d’essais de Nathalie Sarraute L’Ère du soupçon, trouve son illustration

même quand cela concernait plusieurs siècles. Ailleurs, il fallait plusieurs pages pour simplement décrire des évolutions qui se sont produites en quelques décennies. Le schéma ci-après tente de recadrer grossièrement l’échelle de temps qu’il faut avoir présente à l’esprit pour éviter d’oublier que quelques mots décrivent des périodes très longues, alors que des chapitres entiers décrivent longuement des périodes comparativement très courtes. Il permet de voir qu’il y a quelques points de repère majeurs