Explication De Texte Leibniz Sur Le Désir

dire que c’est totalement indifferent pour la pratique revolutionnaire. Tout ce qu’on a fait du cote de la psychanalyse et de la psychiatrie, ca revenait a quoi ? Le desir, ou peu importe l’inconscient : il n’est pas imaginaire ou symbolique, il est uniquement machinique, et tant que vous n’aurez pas atteint la region de la machine du desir, tant que vous en restez a l’imaginaire, au structural ou au symbolique, vous n’avez pas de veritable prise sur l’inconscient. Ce sont des machines qui, comme toutes

commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Je tiens d'abord à remercier mon directeur, Serge Robert, et mon co-directeur, Dario Perinetti, pour leur disponibilité, leurs suggestions, leurs corrections et surtout leur désir de rendre ce mémoire le meilleur possible. Je remercie également les membres du jury, Thomas de Koninck, Jocelyne Couture et Georges Leroux, pour leurs critiques et leurs conseils. Je remercie de façon particulière ma famille qui m'a soutenu de toutes

livre des Maximes................................................... 42 5. Les traductions en anglais des Maximes................................................... 46 6. Inventaire des versions anglaises des Maximes de La Rochefoucauld......50 7. Le texte des Maximes dans l’histoire anglaise : réception et contexte de publication................................................................................................. 55 II. Les Maximes en anglais : perspectives de traduction................

Qu’est-ce que tu appelles penser ? Socrate. – Une discussion que l’âme elle-même poursuit tout du long avec elle-même à propos des choses qu’il lui arrive d’examiner. C’est en homme qui ne sait pas[6], il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle

Théétète. – Qu’est-ce que tu appelles penser ? Socrate. – Une discussion que l’âme elle-même poursuit tout du long avec elle-même à propos des choses qu’il lui arrive d’examiner. C’est en homme qui ne sait pas , il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle

Théétète. – Qu’est-ce que tu appelles penser ? Socrate. – Une discussion que l’âme elle-même poursuit tout du long avec elle-même à propos des choses qu’il lui arrive d’examiner. C’est en homme qui ne sait pas 6, il est vrai, que je te donne cette explication. Car voici ce que me semble faire l’âme quand elle pense : rien d’autre que dialoguer, s’interrogeant elle-même et répondant, affirmant et niant. Et quand, ayant tranché, que ce soit avec une certaine lenteur ou en piquant droit au but, elle parle

50. L'argument de l'isolement.! 78 51. Véracité.! 79 52. Ce que les autres savent de nous.! 79 53. Où le bien commence.! 79 54. La conscience de l'apparence.! 79 55. La dernière noblesse de sentiment.! 80 56. Le désir de souffrance.! 80 Livre Deuxième ! 82 57. Pour les réalistes.! 82 58. Comme créateurs seulement.! 82 59. Nous autres artistes.! 83 60. Les femmes et leurs effets à distance.! 83 61. A l'honneur de l'amitié.!

et ce qui lui ressemble.! 78 50. L'argument de l'isolement.! 78 51. Véracité.! 79 52. Ce que les autres savent de nous.! 79 53. Où le bien commence.! 79 54. La conscience de l'apparence.! 79 55. La dernière noblesse de sentiment.! 80 56. Le désir de souffrance.! 80 Livre Deuxième! 82 57. Pour les réalistes.! 82 58. Comme créateurs seulement.! 82 59. Nous autres artistes.! 83 60. Les femmes et leurs effets à distance.! 83 61. A l'honneur de l'amitié.! 84 62. Amour.! 85 63. La femme dans

Deuxième partie : La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité ............

et diglossie VI- Interprète et traducteur : degré de bilinguisme ou pratiques équationnelles ? VII- Abdelkader Elfassi Alfihri : attitude positive à l’égard du bilinguisme Chapitre 5 : Phases de traduction I- Calcul de la coordonnée sémantique du texte-source 1- Activités préliminaires 2- Perspective linguistique contemporaine : nouvelle approche de calcul de la coordonnée sémantique 3-Ducrot et Anscombre : analogie entre le contenu comme hypothèse interne et l’acte illocutionnaire comme hypothèse