Explication De Texte Les 2 Sources De La Morale Et De La Religion

 travail  et  droit  pénal                                2      Plan Partie 1 : la discrimination au travail : parlons-en. I) II) IV) Définition générale Définition légale La fine barrière entre discrimination et harcèlement moral III) La discrimination au travail Partie 2 : La lutte contre la discrimination au travail I) II) Une lutte au niveau juridique Au niveau gouvernementale et associatif

éditions Litec, 2009 (important) -L'introduction au droit, Astrid Marais Vuibert, 3e édition, 2012 -Introduction au droit, Muriel Fabre-Magnan, collection que sais-je ?, PUF,2010 -Droit civil : Introduction au droit, JP Branlard, collection Gallino, 2 édition, 2013 -Les annales du droit, Dalloz, 2014, direction Th Garré -Dictionnaire du vocabulaire juridique, R. Cabrillac, Lexisnexis, 2014 -Lexique des termes juridiques, S. Guinchard, Dalloz,2012 -Droit des personnes, des familles des majeurs prottégés

juridique de la propriété. Section 1. Les idées antiques. Dans le monde grec, à l'époque archaïque, la propriété tire également ses fondements du sacré, mais dans un contexte païen et polythéiste. Les clans (en grec : génos) qui structurent les 2 UNJF - Tous droits réservés royaumes des temps homériques exercent leur contrôle sur des territoires collectifs et sur des lieux sacrés. Mais avec l'avènement au cours du VIème siècle d'une nouvelle forme d'organisation politique, la cité, s'opèrent

s’intéresse seulement aux relations entre particuliers. Cour souveraine : Cour de cassation 2 Cours suprêmes en France : Cour de cassation + Conseil d’Etat Il existe un 3e ordre : l’ordre constitutionnel, dont la cour souveraine est le Conseil constitutionnel. Son rôle est d’annuler les lois. Constitution = Norme des normes, appliquée par juges judiciaires, administratifs et constitutionnels. C’est la source ultime de toutes les branches du droit. C’est une norme qui intéresse le droit interne et

LA FOI ET LA RAISON La nature de la foi et de la raison et le conflit éventuel entre les deux sont des sujets de réflexion sur la religion et même en dehors du champ dit « religieux ». Les premiers textes cherchant à les concilier ou à en expliquer l'opposition datent de la pensée médiévale latine des xiie et xiiie siècles1,. Les développement ultérieurs peuvent être trouvés, par exemple, dans l'affaire Galilée, ou chez Luther,Descartes, Spinoza et Kant2. Sur un plan épistémologique contemporain

modernes et l'apparition du format in octavo en 1470 favorisent également la diffusion du savoir. Le niveau de l'instruction générale s'élève considérablement et on assiste à la multiplication des collèges et à la baisse de la prédominance du latin. 2. Tradition d'enseignement remis en cause. On assiste à un grand événement en 1530 : la création du collège de France par François Ier, appelé également 'Le collège des lecteurs royaux'. N'importe qui peut y aller, et c'est totalement gratuit. Il n'y

conceptions de la nation :On oppose deux conceptions : objective et subjective.La conception objective est défendue par Fichte, allemand, c'est un phénomène naturel spontané, indépendant. Ensemble de point communs qui forme la nation : même langue, même religion, même origine géographique voire ethnique. Cette conception s'oppose à la théorie française de Renan : la nation c'est la volonté humaine qui la forge, c'est un vouloir vivre ensemble c'est un plébiscite de tous les jours, les différences de langues

rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. 2 Émile Durkheim , Les formes élémentaires de la vie religieuse : livre premier 3 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi revue et corrigée avec ajout des mots grecs manquants

cette période ne correspond pas non plus aux évolutions politiques. L’histoire des sources montre que la coutume a régné à Rome jusqu’à ……. . Dans une première phase (-), la coutume règne, elle fixe les règles. On passe du « principat» (période où l’empereur est premier) au « domina » (période où il domine les autres par le droit) de la première à la seconde phase.2ème phase (-150/284) : on invente d’autre sources. 3ème phase : l’empereur va dicter le droit. On constate pendant ces 3 périodes, que

romain post classique Premièrement, l’ancien droit : il est archaïque, formaliste (paroles ou gestes spécifiques). Il est très imprégné de la religion. Ce sont les prêtres qui enseignent la religion, et disent le droit. Néanmoins en 509 avant J-C les romains ont déjà un nombre de règles de droit si importantes qu’ils rédigent les lois des douze tables : texte fondateur pour les juristes, les petits romains les apprenaient par cœur. Deuxièmement, le droit romain : période du IIème siècle avant J-C