Explication De Texte Philo Alain

connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le point de départ de la connaissance de soi, c’est bien la conscience de soiConscience  : · Philo . Spontanée. Réfléchie · Morale. Spontanée. RéfléchieLa conscience psychologique spontanée désigne la connaissance immédiate de ce qui se passe en nous « quand je pense, je sais que je pense ».La conscience psychologique réfléchie

constate qu’avec des présupposés différents, on va montrer des regards différents. Chaque modèle donne un regard qui complète le modèle précédent. 1 : classe social 2 : motivation des élèves … Donc dans une réalité précise, on va donner des explications différentes d’une même réalité. La réalité est complexe car il y a beaucoup de cause. Chaque modèle correspond à une partie de vérité. Chaque modèle peut compléter le précédent. Le modèle donne un regard qu’y n’est pas faut, mais qui complète

Ce n'est pas se doper, c'est s'équilibrer.   La connaissance des règles du jeu donne confiance, car on sait quelles infractions seront sanctionnées ; on sait à quoi le correcteur s'attend. Pour chaque type d'épreuve (dissertation, leçon, explication de texte), c'est toujours la même technique, du Baccalauréat à l'Agrégation. La philosophie générale est un art classique : il y a une forme préalable fixe, des règles déterminées : l'art est de les utiliser avec habileté. La dissertation est un

conscience ou un sujet ou un existant, c’est dire qu’il échappe en partie au déterminisme du biologique ou du monde matériel, qu’il ne se réduit pas à sa dimension d’animalité. C’est parler de ce qui caractérise l’homme, de ce qui fait sa grandeur. (Cf. texte de Bergson) - La conscience, c’est la connaissance ( spontanée ou réfléchie ) qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses actes ou des autres. - En son degré le plus parfait, la conscience réfléchie semble bien être caractéristique

suscite est certainement la voie vers une sagesse plus haute. Ce qui fait le philosophe [modifier] Pourquoi certaines personnes se passionnent-elles pour la philosophie, alors que d'autres semblent la mépriser ? Les philosophes en donnent plusieurs explications, qui se retrouvent d'Héraclite à Bertrand Russell en passant par Descartes. On peut retenir les points communs suivants : A. Vivre sans philosopher, i. e. sans réflexion sur nos actes et sur le sens de nos valeurs, c'est ne pas vivre réellement ;

qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion d'Alain (Amitié)

comme UN et IDENTIQUE ( Même) sous les divers états de conscience. Sans cela, on se perdrait dans tous nos états de conscience, sentiment de dispersion, d’éclatement. C’est ce qui fait qu’on se représente comme « une seule et même personne » - Texte de Kant, texte 1 p. 190 : Kant considère que cette conscience réfléchie est un « privilège humain » donc une qualité essentielle et distinctive de l’homme, acquise ( ce n’est que vers 1 an que l’enfant prend conscience de lui-même en particulier grâce au

2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo dans 1980’s, et paradoxal pour

loi Leonetti définit l‟euthanasie comme étant „relative aux droits des malades et à la fin de vie’. C‟est une loi qui date du 22 Avril 2005 et qui a deux sens : un premier signifiant „fin de vie‟, ainsi qu‟un second au sens de „bonne mort‟. Ce texte interdit l‟acharnement thérapeutique et autorise un médecin, après avis collégial et autorisation des proches ou du patient, à appliquer un traitement anti-douleur «qui peut avoir pour effet secondaire d‟abréger sa vie», mais non de provoquer

al raison (ou principe d’intelligibilité) qui n’a plus sa place dans les sciences de la nature. Fin 1. Sens ordinaire : la fin est le terme (par opposition au commencement) ou encore la limite externe d’une action, d’un être, d’un phénomène. 2. Philo : a) par opposition au moyen, la fin est le but d’une action, son objectif. Mais contrairement au but, elle n’est pas forcément intentionnelle (ainsi la fin de tout être vivant est la conservation de soi)