Explication De Texte René Descartes

de pensée que l’on trouve sous la plume de nombreux auteurs, mais qui consiste toujours à supposer que l’ensemble du monde pourrait être tout autre chose que ce que l’on croit : un rêve, une illusion, une ombre, un programme informatique, etc. Descartes : le doute hyperbolique et l’hypothèse d’un malin génie qui me tromperait en toute chose. La tradition philosophique occidentale a retenu, comme point de départ de cette interrogation, le début du livre VII de la République de Platon, où se trouve

- la conscience psychologique qui se distingue en deux catégories : - conscience immédiate - la conscience réfléchie où l’on se perçoit comme percevant. La conscience comme connaissance est-elle le propre de l’Homme ? a. Le roseau pensant Texte de Pascal « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C’est donc être misérable que de se connaître misérable ; mais c’est être grand que de connaître qu’on est misérable. Pensée

partagée par un nombre significatif de personnes. 3) La Raison Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot). On continue d'utiliser le terme « ratio » en mathématique

Texte de Pascal sur l'homme et l'animal:" Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière?" Texte: Pascal, La différence entre l'homme et l'animal " Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent

Puis-je savoir qui je suis ? Introduction Problématique I) La conscience comme garantie d’un rapport fiable à soi-même. A] Qu’appelle t’on conscience B] DESCARTES. Coïncidence de la pensée et de la conscience C] Unité, Unicité et Identité de soi en tant que sujet D] Conscience de soi et réalisation de soi II) Mais ce que je suis ne saurait se réduire à ce dont j’ai conscience A] L’analyse des

------------------------------------------------- Roger Bacon Roger Bacon (1214 - 1294), savant anglais réputé, reprend les travaux et la méthodologie d'Alhazen. ------------------------------------------------- René Descartes et Francis Bacon En 1637, Descartes publia le Discours de la méthode qui contient son explication de la méthode scientifique, c'est-à-dire, une démarche à suivre par étapes afin de parvenir à une vérité. En interprétant sa démarche, on peut la diviser en quatre étapes ; 1. Objet évident

mathématiques aussi paraissent évidentes et innées, et pourtant elles semblent bien nous délivrer une connaissance du monde (espace, quantités). Cela est problématique : à moins de supposer qu’un dieu ait mis en nous ces « semences de vérité » (Descartes), comment expliquer la conformité des mathématiques, c’est-à-dire de notre esprit, au monde ? Pour répondre à cette question nous allons commencer par une présentation des mathématiques afin de mieux comprendre, comme pour la logique, de quoi il

cette relation est officialisée par une loi de la reine Anne. Isaac Newton tombe malade en 1724. En 1725 le jésuite Etienne Souciet publie de sa propre initiative une version abrégée, en français, de The chronology of ancient kingdoms amended un texte que le roi Georges Ier avait demandé à Newton pour répondre à un écrit de Leibnitz de 1715. En 1727 Newton se remet à peine d’une crise de goutte qu’il se rend à Londres pour présider une réunion de la Royal Society. Ce voyage le fatigue terriblement…

renversée des objets à l'entour. Expérience reprise et décrite « avec admiration » par le mathématicien, physicien et philosophe René Descartes (1596-1650) en 1637, dans sa Dioptrique. Extrait de « Quand la vue change de sens » de Marie-Christine de La Souchère La Recherche N°443 - 06/2010 B. LES DIFFERENTES CONCEPTIONS DE LA VISION Après une lecture attentive du texte précédent, compléter le tableau suivant : |Scientifiques dans l’ordre|Démocrite |Platon

de fantasmes. Le désir désire moins l’objet de son désir que le fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour Lacan ce désir est désir de l’autre, ou un désir mimétique selon René Girard. Baudrillard trouvera dans le mouvement du désir, la machine à consommer, puisque dans le désir de consommation ce que nous désirons, c’est la consommation elle-même. Enfin, ne peut-on pas voir dans le capitalisme, sous sa forme mondialisée