Explication De Texte Rousseau Conscience Morale

anaphorique de la formule "il faut" (5 fois, plus une formule négative, "il ne faut pas") et une division générale du texte en 7 paragraphes, le 1er étant nettement plus long que les autres. ( Lecture ( Une 1ère observation fait apparaître la reprise anaphorique de la formule "il faut" (5 fois, plus une formule négative, "il ne faut pas") et une division générale du texte en 7 paragraphes, le 1er étant nettement plus long que les autres. On pourra analyser successivement ces sept

Explication du texte d'Aristote L'amitié pour Aristote, dans son livre philosophique Ethique à Nicomaque, prend deux dimensions. Elle est "à la fois entretenir envers soi-même des dispositions amicales et devenir pour autrui un ami". Le texte présenté repose sur une démonstration négative de l'amitié, en effet l'auteur utilise l'image de l'Homme "méchant". Cet extrait relève une difficulté car Aristote tend à rapprocher une valeur vertueuse telle que l'amitié

1 Rappel du programme Un thème : Le mal Trois œuvres : Profession de foi du vicaire savoyard – Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion]

de vie pratiques et morales? Peut-on accepter toutes les idées ? Etre maître de soi. La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) La liberté n'est-elle qu'une passion ? (Liberté) "C'est plus fort que moi" Peut-on etre responsable sans etre coupable ? Le prisonnier est-il libre? Sommes nous libres ou déterminés? (Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté:

sujet : la conscience ; la perception ; l'inconscient ; autrui ; le désir ; l'existence et le temps. • La culture : le langage ; l'art ; le travail et la technique ; la religion ; l'histoire. • La raison et le réel : théorie et expérience ; la démonstration ; l'interprétation ; le vivant ; la matière et l'esprit ; la vérité. • La politique : la société ; la justice et le droit ; l'État. • La morale : la liberté ; le devoir ; le bonheur. b)  Série économique et sociale • Le sujet : la conscience ; l'inconscient ;

(nommée Dieu). Peu importe toutes les explications scientifiques qui peuvent être apportées à chaque détail de notre environnement, il est globalement impossible d'imaginer un début et une fin à l'espace, au temps et à la matière qui forment ensemble l'univers, car chaque chose appelle toujours une origine et une suite, qui elles-mêmes vont encore appeler une autre origine et une autre suite, etc.... Le paradoxe de la Cause première ne peut trouver son explication que dans un principe au fondement de

sont pas tenables B- Une loi juste (légitime en plus d'être légale) est une loi qui puise son origine dans la volonté générale : Rousseau, Du contrat social, II, 6. Conclusion générale : les droits de l'homme, la réalisation du droit naturel? Annexe 1: tableau explicatif du texte d’Aristote issu de Rhétorique I, 13 Annexe 2 : Tableau explicatif du texte de Montesquieu | |  [pic] | 

philosophe », et les défauts que celui-ci doit savoir éviter ? 1) Première lecture du texte : Observez la typographie, les principaux connecteurs logiques, les champs lexicaux dominants, et servez-vous de cette analyse pour dégager le thème, la thèse et la composition du texte : combien de parties décelez-vous ? Quel est le thème dominant et/ou la fonction de chacune des parties ? 2) Deuxième lecture du texte : Relisez le texte de façon linéaire, paragraphe par paragraphe : en étudiant les oppositions lexicales

ici que la vérité possède d'emblée une valeur positive pour plusieurs raisons. Ainsi la vérité est ce qui permet à l'individu de se confronter au réel et d'agir en connaissance de cause. L'homme peut donc développer sa propre connaissance et sa conscience serait alors plus prompte à agir, en opposition à l'homme qui ignore ou même qui ignore sa propre ignorance. Selon Spinoza, la recherche de vérité serait la véritable liberté ou tout du moins un facteur de celle-ci et donc pas simplement utilitaire

Objet d’étude : la poésie EAF juin 2010 Explication du sonnet de Louise Labé (1524-1566) « Tant que mes yeux pourront larmes épandre » Cette explication est conçue pour vous guider dans la compréhension de ce texte. Mais n’oubliez pas qu’il vous faudra, le jour de l’oral, adapter votre explication à la question que vous posera votre examinateur. Louise Labé fait partie du groupe des poètes lyonnais, avec Maurice Scève (auteur de Délie, recueil de dizains ; s’informer brièvement