Explication De Texte Rousseau Conscience Morale

l'existence) + libertins. Corrigé Bac 2008 – Série ES – Philosophie – Métropole www.sujetdebac.fr Il est plaisant de désirer si le plaisir ne se trouve pas tant dans la réalisation de nos désirs que dans la tension qui nous y porte. Pour Rousseau, le bonheur réside davantage dans l’imagination de l’être aimé, et l’attente de cet être, que dans les retrouvailles avec cet être. Le plaisir est dans l’imagination, dans la construction imaginaire que l’on élabore pour atténuer le manque qu’est

le fondement véritable est la valeur sociale de l’homme. […] Questions 1. Dégager les idées essentielles du texte, puis reformuler la thèse. 2. Préciser l’argumentation qui conduit à la thèse de l’auteur. 3. Expliquer ce qui est souligné. Explication 1. Question à laquelle le texte répond : Quelle moyen utilise “la nature” pour conduire l’homme vers la vie sociale et morale ? Comment expliquer le passage de la nature à la culture et le progrès historique des facultés humaines ? Thèse

« Peut-on parler de langage animal?La science est-elle incompatible avec la religion? » Quelle est l'origine des langues? Rousseau 3 avr 2008 par Simone MANON         « Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. Et, suivant avec ces distinctions la trace des faits, peut-être faudrait-il raisonner sur 1′origine des langues tout autrement qu’on a fait jusqu’ici. Le génie des langues orientales, les plus anciennes

mœurs et Le dictionnaire philosophique) condamnés par l’Eglise et le Parlement. Pour se venger il rédige donc un pamphlet intitulé « L’horrible danger de la lecture » → texte de registre polémique Ce pamphlet est aussi, indirectement, une synthèse des idées du siècle des Lumières. L'auteur se place dans un contexte oriental. C'est un texte construit sur des procédés d'antiphrase systématiques, et sous le couvert des accusations à l'égard de l'imprimerie et de la lecture, il faut en voir un éloge. Voltaire

à la Cité, pour Locke il avait pour finalité de le rendre honnête, pour Rousseau lui apprendre à être libre et Freud discipliner ses instincts primitifs, Durkheim forger un homme social et d’autres encore y ont réfléchi. Après cette énumération, on se rend vite compte que l’éducation agit dans tous les domaines : morale, social, politique, psychologique... et s’annonce de ce fait plus « ambiguë ». Jean Jacques Rousseau philosophe, penseur politique et pédagogue suisse est souvent présenté comme

avoir un ou plusieurs sens « qui implique pour l’homme d’être reconnu libre. Quels sont les sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité

Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Saint Augustin. Montaigne. Pascal. Spinoza. Leibniz. Diderot. Kant. Schopenhauer. Hegel. CONNAISSANCE DU VIVANT (LA) Aristote. Descartes. Leibniz. Diderot. Kant. Comte. Bergson. Bachelard. CONSCIENCE (LA) Saint Augustin. Montaigne. Descartes. Pascal. Spinoza. Malebranche. Rousseau. Hegel. Kierkegaard. Nietzsche. Husserl. Sartre

LA CONSCIENCE (+ La liberté, la morale, l’histoire, autrui, la vérité) : Cours Du mot au concept (Magnard, 24). METH : Chercher des exemples d’usages des termes plutôt que des définitions (trop abstraites). 1°) La conscience morale : capacité de juger du bien et du mal 2°) La conscience psychologique : capacité de se rendre compte de ce qui se passe en soi et hors de soi. La conscience psychologique peut être immédiate ou réfléchie : - Conscience immédiate (par laquelle nous

utilisé Heidegger, c’est bien légitime avec ce sujet, mais ici je l’ignore délibérément car je n’en ai pas parlé en cours. J’ai essayé de faire la dissertation en me limitant aux références données dans le cours.] [Introduction :] [Explication du problème :] Par technique on entendra ici l’ensemble des procédés permettant la transformation des êtres naturels en objets produits par l’homme. Nous aurions raison d’accuser la technique si celle-ci était par essence coupable. Mais, coupable

dénaturer l'homme, mais qu'inexorablement elle le fait, puisque précisément la culture se définit comme la transformation de la nature, la nature se définissant par « l'ensemble des caractéristiques essentielles de l'homme, qu'il porte de façon innée ». ROUSSEAU Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes : l'homme est naturellement bon et c'est la culture, et à l'origine la propriété, qui est la cause première de tous les maux. Alors que l'homme était naturellement bon, la culture