Explication De Texte Règle 2 Descartes

celle du contrat. Il ne s’agit pas, bien entendu, de n’importe quel contrat, mais du contrat légitime qui assure la liberté et l’égalité à tous les citoyens et qui diffère entièrement, de ce fait, du contrat léonin, « caricature du vrai pacte social »2 dont parle l’histoire conjecturale, hyper célèbre, que renferme le Discours sur l’origine de l’inégalité. Foncièrement reliée au droit naturel raisonné et ne pouvant être antérieure à l’établissement de la société civile et à l’institution de la loi

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

lettres © Éditions Flammarion, 2010 ISBN : 978-2-0812-1966-3 ISSN : 1269-8822 Création maquette intérieure : Sarbacane Design. Composition : In Folio. Dépôt légal : janvier 2010 Numéro d’édition : L.01EHRN000234.N001 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Phèdre : les derniers feux de la tragédie Un monstre esthétique La démolition du modèle héroïque traditionnel Une nouvelle métaphysique héroïque Du texte à la scène : l’œuvre et ses représentations 5 5 9

de culture générale – Économie et société française, Éditions d’Organisation. – QCM de culture générale – L’Europe et l’Union européenne, Éditions d’Organisation. Les polices de caractères sont deux polices d’Adobe : ITC Friz Quadrata™ pour le texte courant et Futura™. La mise en page a été effectuée sur FrameMakerTM. Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Aristote La nature (Physique, chap. II) Introduction et commentaire par Jean-Claude Fraisse Traduction O. Hamelin (1ère édition : 1990) PhiloSophie Texte soumis à copyright © septembre 2008 Table des matières Introduction .............................................................................. 4 Note sur la vie et les écrits d’Aristote .......................................... 4 1. L’objet de la Physique

................ 68 2.1.2. Théâtre et genre littéraire ................................................................... 69 2 2.1.3. Genre dramatique ............................................................................... 72 2.1.4. Discours et texte dramatique.............................................................. 74 2.2. Particularités du texte dramatique ............................................................. 84 2.2.1. Théâtre, cette « machine cybernétique » .....

DARWINIENNE............................................................................................................................ 6 1 - Hobbes : bellum omnium contra omnes et lutte pour l’existence darwinienne......................................... 6 2 - Smith : concurrence, bellum hobbésienne et lutte pour l’existence........................................................... 7 a – Une comparaison problématique : concurrence et bellum...............................................................

d’autres sociétés (peuples, ethnies) sans vraiment rentrer dans les détails dans ces cas d’exemples parallèles. Et puis vous terminerez par la notion de mal commune à tous les peuples et toutes les religions et croyances comme : le crime, l’adultère,… 2 C’est ainsi que moi j’aurai traité l’exposé. Mais ça c’est moi….en tant que profane n’ayant pas suivi le cours u prof ou la description du projet. Je me base sur le libellé brut de l’exposé. Voilà après c’est à vous de voir. Donc je vous mets en fin

universelle de vivre et de penser de l’homme religieux. Par-delà les croyances particulières et les pratiques propres à telle ou telle religion, ce qu’on observe toujours, c’est la croyance au sacré associée à celle de l’existence d’un absolu. Explications : pour l’homme religieux, la réalité au sein de laquelle il vit est coupée en deux : d’un côté, il existe des objets, des lieux, des actes et des moments déterminés qui sont sacrés et de l’autre, tout le reste appartient au profane, c’est-à-dire

nom ou se font passer pour de véritables mémoires : les Contes de Guillaume Vadé, Candide, est censé avoir été trouvé dans les poches d'un "docteur Ralph". La pratique de la copie est très répandue, en outre des éditeurs n'hésitent pas à publier le texte d'un inconnu sous un nom connu pour augmenter les ventes. Les "auteurs", comme on dit, ont souvent avec leurs lecteurs des rapports qui dépassent le simple rapport littéraire : on les voit dans les salons, on cherche leurs avis, on les consulte, on