Explication Descartes Les Passions De L âme

la psychologie. Méthode : « Etudier les faits sociaux comme des choses ». * Actuellement, les auteurs tentent de dépasser une vision simplement opposée de ces deux traditions et on reconnait que la sociologie est à la fois compréhension et explication, subjective et objective. Distinction entre l’approche scientifique et l’approche compréhensive : L’approche scientifique de Durkheim : * Définir le fait social : champ d’étude (Le suicide par exemple). * Echantillonnage. * Outil d’investigation :

15/11/12 Explication de texte Acte 4 scene 3 – p 94 Méthodo Ecrire à la première lecture noter ce qui « vient » comme pensée au fil du texte Ne pas faire de brouillon Noter ses idées et ensuite rédiger directement sur la feuille d’examen (colonne vertébrale du devoir) Prendre 15 min’ pour bien choisir son texte Prendre 45 min max pour jeter sur le papier ce qui est important, ce qui vient à l’esprit Ecrire sur le recto seulement et mettre devant soi Au bout d’une heure on commence

entretient donc un rapport intime à la morale. D’une part, on peut considérer qu’elle énonce et fonde en Dieu les règles morales traditionnelles afin d’en accroître l’autorité par un juge suprême, omniscient et omnipotent qui décide du sort de notre âme dans l’au-delà au moment du jugement dernier. Cela nous révèle le caractère absolu de la morale religieuse ainsi que le caractère relatif, par contraste, de toute morale simplement humaine, dont le seul fondement est la conscience morale et la punition

l’exercice même de notre liberté. C’est ce que Descartes et Kant, chacun à leur manière, avaient souligné. Pour sa part, Descartes avait proposé une conception de la liberté comme « libre arbitre » de la volonté. Ainsi le voyons-nous définir la liberté comme une puissance infinie de choisir (c’est-à-dire de fixer) nos actions « par une détermination de notre volonté », volonté délestée de toute contrainte étrangère à sa propre activité. Or, Descartes affirme que nous faisons l’expérience intérieure

« Par hasard on vint à parler de la devise » (ligne 2) - Question d’orthographe à propos de la devise : « tel fiert qui ne tue pas » (ligne 3) - Réponse du jeune Rousseau sur l’invitation du comte : « Alors je dis que je ne croyais pas que » → explications savantes du valet. - 2è paragr : admiration des convives et triomphe du jeune Jean-Jacques Rousseau La convergence des regards vers le valet Le narrateur est ici au centre des regards (comme le confirme ce champ lexical) : il retient d’abord

Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience, à tout ce qui se passe en nous, sans possibilité d'erreur (cf. fait que le malin génie ne pouvait nous tromper concernant tout ce qui se passe dans notre esprit). Dès le 17e, un contemporain de Descartes, Leibniz, a répondu à Descartes que cette conception du psychisme humain n'est pas valide, et est insuffisante. Pour Leibniz, contrairement à Descartes, on ne

peut être ou ne pas être. Exemple : - Qu’est-ce qu’un cercle ? Il faut trouver une propriété qui est valable et appartient à ts les cercler et seulemt les cercles. Un cercle est 1 ensemble de pts équidistants d’1 pt donné. Une def = une explication et non une description. - Qu’est-ce qu’un carré ? Une figure à 4 côtés égaux et 1 angle droit. Socrate est obsédé par cette question. Ce W de la question oblige à utiliser une autre faculté que le sentiment : la raison. Il y a un effort

« Par hasard on vint à parler de la devise » (ligne 2) - Question d’orthographe à propos de la devise : « tel fiert qui ne tue pas » (ligne 3) - Réponse du jeune Rousseau sur l’invitation du comte : « Alors je dis que je ne croyais pas que » → explications savantes du valet. - 2è paragr : admiration des convives et triomphe du jeune Jean-Jacques Rousseau La convergence des regards vers le valet Le narrateur est ici au centre des regards (comme le confirme ce champ lexical) : il retient d’abord l’attention

Philo   No comments Autrui : Définition Philosophique Autrui en philosophie Autrui, en philosophie, est un concept récent. Jusqu’à Hegel, la question de l’altérité n’avait pas droit de cité, le solipsisme (seul le sujet existait) prévalait chez Descartes et les philosophes classiques. Définition générale d’autrui : Un autre, les autres hommes, le prochain Définitions particulières de philosophes sur autrui : Hegel : “Puisqu’il est nécessaire que chacune des deux consciences de soi, qui s’oppose

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC A MONTRÉAL LA TRAGÉDIE RACINIENNE: DE L'ESTHÉTIQUE CLASSIQUE À LA PEINTURE DES PASSIONS DANS 3 ŒUVRES: ANDROMAQUE, BRITANNICUS ET PHÈDRE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME ÉXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRlSE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR THOMAS CAMPBELL JANVIER 2008 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de