Explication Du Mythe De La Caverne

idée moins folklorique de cet art du soin, fondé avant tout sur les ressources du sujet. La première partie du livre, rédigée par Gérard Salem, traite de la théorie et de la pratique de l’hypnothérapie. Au survol historique succèdent quelques explications concernant l’état hypnotique, puis la description des indices auxquels on le reconnaît, des moyens de le provoquer, d’en faciliter l’éclosion spontanée ou de « l’accompagner », de l’art de l’utiliser dans la relation thérapeutique, en tenant

pas nommément cités mais qui, de près ou de loin, avez apporté votre pierre à l'édifice. Anne Tourpe Introduction De la préhistoire à nos jours, toutes les générations d'hommes ont dessiné. C'est en effet par le dessin que les hommes des cavernes nous ont communiqué leur histoire, leur vie, les premiers "plans" de leurs outils. C'est aussi en dessinant que les hommes ont imaginé les prémices de l'écriture. Est-ce à croire que le dessin est la forme innée de communication ou faut-il tout

d’une enfance corrompue » (45), ce qui est précisément son cas. Par orgueil intellectuel, mais aussi par rationalisation, il veut lui-même se trouver des justificatifs et des explications aux crimes qu’il entend commettre. La rationalisation renvoie à ce « procédé par lequel le sujet cherche à donner une explication cohérente du point de vue logique, ou acceptable du point de vue moral, à une attitude, une action, une idée, un sentiment, etc., dont les motifs véritables ne sont pas perçus

creuse chaque jour davantage; à mesure que l'intellect vole de découverte en découverte dans le domaine de la science, le cœur est relégué de plus en plus au second plan. L'intellect, pour être satisfait, exige impérieusement qu'on lui donne des explications rigoureusement démontrées au point de vue matériel sur l'homme et sur les créatures qui l'environnent et qui forment le monde phénoménal. Le cœur, au contraire, sent instinctivement qu'il existe quelque chose de plus élevé, et il aspire à des vérités

conflits, la France s’est distinguée par une «levée en masse» de simples citoyens défendant leur patrie ou adhérant aux rêves de conquête napoléonienne (même si dans ce dernier cas, l’armée était largement une armée de «grognards» professionnels, mais le mythe de l’enthousiasme populaire est resté). Pour Clausewitz, la question est de savoir ce qui est le plus efficace en temps de guerre: une armée professionnelle ou une armée de conscrits, volontaires ou non? Dans la perspective stratégique et politique

d’abord trois mois, puis une semaine, enfin seulement vingt-quatre heures de réflexion. L’Assemblée insista pour obtenir une explication immédiate. Changarnier se leva et déclara que cet ordre du jour n’avait jamais existé. Il ajouta qu’il s’empresserait toujours d’obéir aux ordres de l’Assemblée et qu’en cas de conflit elle pouvait compter sur lui. Celle-ci accueillit ses explications par des applaudissements frénétiques et lui décerna un vote de confiance. Elle abdiqua, décréta sa propre impuissance et

moi, dessus moi, dessous moi et derriere moi, des merveilles dont aucune description ne pourrait donner l'idee, et devant lesquelles le pinceau lui−meme, ce grand traducteur des souvenirs humains, demeure impuissant. Qu'on se figure une immense caverne toute d'azur, comme si Dieu s'etait amuse a faire une tente avec quelque reste du firmament; une eau si limpide, si transparente, si pure, qu'on semblait flotter sur de l'air epaissi; au plafond, des stalactites pendantes comme des pyramides renversees;

enfermée dans le mot loi. L'algébriste veut échapper à la métaphore, et retrouve la fonction, autre métaphore. Les métaphores nous pressent, comme les ombres infernales autour d'Enée. Et ces pensées mortes doivent revivre en chaque enfant, comme le mythe du Léthé l'exprime, métaphore sur les métaphores. Et ceux qui méprisent les jeunes métaphores, nous les nommons pontifes, c'est-àdire prêtres et ingénieurs par une double métaphore. 6 décembre 1921. Alain, Esquisses de l’homme (1927) 60 Esquisses

plumage. Près d’un ruisseau sans eau la bête ouvrant le bec Baignait nerveusement ses ailes dans la poudre, Et disait, le cœur plein de son beau lac natal : « Eau, quand donc pleuvras-tu ? quand tonneras-tu, foudre ? » Je vois ce malheureux, mythe étrange et fatal, Vers le ciel quelquefois, comme l’homme d’Ovide, Vers le ciel ironique et cruellement bleu, Sur son cou convulsif tendant sa tête avide Comme s’il adressait des reproches à Dieu ! II Paris change ! mais rien dans ma mélancolie

Mais l'être qui veut la demeure souterraine sait dominer les communes frayeurs. Bernard Palissy, en ses rêveries, est un héros de la vie souterraine. Il jouit, en imagination, de la frayeur d'un chien — il le dit — qui aboierait à l'entrée de la caverne ; il jouit de l'hésitation d'un visiteur à poursuivre son chemin dans le labyrinthe tortu. La grotte-coquille est ici une « ville de forteresse » [127] pour homme seul, pour un grand solitaire qui sait se défendre et se protéger par de sim- Gaston