Explication Du Texte Freud Les Doctrines

La Shoah Projet découverte Simon Ackermann SM-MI1a Janvier 2014 Table des matières 1 INTRODUCTION 5 2 DEFINITION, EXPLICATION 6 2.1 GENOCIDE 2.2 HOLOCAUSTE 2.3 LA « SOLUTION FINALE » 6 7 7 3 LES AUTODAFES 9 4 LE GHETTO DE VARSOVIE 11 5 LES CAMPS 12 5.1 TYPE DE CAMP 5.1.1 CAMP D’EXTERMINATION 5.1.2 CAMP DE TRAVAIL 5.2 ORGANISATION DES CAMPS 5.3 LOCALISATION DES CAMPS 5.4 QUELQUE CAMPS 5.4.1 COMPLEXE D’AUSCHWITZ 5.4.2 BELZEC 5.4.3 CHELMNO

virtuelle Les Classiques des sciences sociales à partir de: Rank, Otto (1884-1939) Au-delà du freudisme. La Volonté du Bonheur (1929) Traduction de Yves Le Lay. Librairie Stock, Paris; 1934. 181 p. Polices de caractères utilisées : Pour le texte: Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman, 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points. Édition électronique réalisée le jeudi, 22 septembre 2002 avec le traitement de textes Microsoft Word 2000 sur

Explication et critique de Th´orie e de la justice de J. Rawls Nicolas B. Fillion Novembre 2003 A Ce fichier a ´t´ ´dit´ en L TEX 2ε eee e Version α1.02 Table des mati`res e 1 Pr´face e 3 I Pr´sentation de Th´orie de la justice de J. Rawls e e 4 5 7 7 8 10 10 11 12 12 14 2 Introduction 3 Le contexte de Th´orie de la justice e 3.1 L’auteur de Th´orie de la justice ` diverses ´poques . . . . . . . e a e 3.2 La probl´matique de Th´orie de la justice . . . . . . . . . . . . . e e

usines Citroën, 1920 Texte 3 page 20 : Le taylorisme appliqué par André Citroën Taylorisme : Organisation scientifique du travail mise au point par Taylor aux Etats-Unis au début du XXème siècle, visant à éliminer tous les gestes inutiles à la production d’un bien. Fordisme : Politique salariale mise au point par Henri Ford, industriel américain à partir de 1914. Il s’agit de verser aux ouvriers de hauts salaires afin qu’ils consomment davantage. (Définitions page 20 + Explications page 28) 4. Le

prophète, politique, en homme d'action (Cf. Sartre, Les positions) II.Comment en faire une science? A/ Les méthodes scientifiques sont elles applicables a la politique? 1917, Freud, Considérations sur la guerre et la mort => explique concept de pulsion de mort et de meutre. 1914- 1918 : malaise de la civilisation Texte de Freud, Les trois humiliations de l'Homme : Chute du géocentrisme : démenti imposé par l'astronomie qui réfute l'idée selon laquelle la terre serait le centre de l'univers autour

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

volontairement. Une organisation délibérément agressive ne pourrait dépendre d'une telle coopération volontaire et ne la recevrait pas, dans la mesure où les personnes se considéreraient simplement comme ses victimes plutôt que comme ses citoyens Les explications de la main invisible Dans quelle mesure, si elle peut vraiment l'être, une association protectrice dominante est-elle différente de l'Etat ? Locke avait-il tort d'imaginer un ensemble nécessaire pour établir une société civile ? Comme il a eu

problème des références philosophiques et de leur usage dans la discussion. Elles ne doivent jamais fonctionner à vide : ne récitez pas doctrines et thèses. La règle d'or de toute discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet ! Ne récitez pas votre cours, mais adaptez-le au sujet ; ne résumez pas platement les doctrines mais utilisez lez intelligemment au regard du sujet. Ne ramenez pas une question spécifique à des poncifs scolaires... La discussion

au XIXe siècle, met l’individu au centre de l’entreprise de création. Pour Sainte-Beuve, il existe un lien étroit voire consubstantiel entre l’écrivain et son œuvre. La connaissance de celui-ci devient alors indispensable à la compréhension de son texte. Sainte-Beuve pense donc qu’au cœur de toute œuvre littéraire, se trouve une âme, une sensibilité, une conscience heureuse ou malheureuse qu’il faut interroger. L’œuvre littéraire, disait-il, ne se fabrique pas par l’application d’une rhétorique toute

relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné par cette notion de sainteté. En 1976, Nietzche adhère