Explication Du Texte Freud Les Doctrines

dont la prise en charge se confronte à cette problématique. En fait, la délinquance juvénile est devenue un objet de préoccupation dans de nombreuses couches de la société. Dans la pratique clinique, la recherche de nouvelles interventions et explications théoriques sur ce thème demande une actualisation permanente dans le domaine, surtout si l’on considère que l’état du lien social dans le monde contemporain est marqué par le manque de transmission de valeurs dans une société de consommation

chanteurs vagabonds vivent dans de mauvaises conditions et voient se dégrader leur état mental, en contraste ironique avec la tapageuse musique qu’ils sont obligés de jouer pour survivre). Mais, à Berlin, Iffland refusa “La croix sur la Baltique”, texte de Zacharias, musique d'Hoffmann, auquel on préféra un autre compositeur. Et Werner s'empressa de trahir son ami. La musique ne fit pas oublier à Hoffmann la peinture. Il dessina beaucoup et décora de fresques le palais Mriszek, siège de “La société

révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie analytique 54 Ludwig Wittgenstein

dont la prise en charge se confronte à cette problématique. En fait, la délinquance juvénile est devenue un objet de préoccupation dans de nombreuses couches de la société. Dans la pratique clinique, la recherche de nouvelles interventions et explications théoriques sur ce thème demande une actualisation permanente dans le domaine, surtout si l’on considère que l’état du lien social dans le monde contemporain est marqué par le manque de transmission de valeurs dans une société de consommation

partagée par un nombre significatif de personnes. 3) La Raison Le mot raison vient du latin « ratio », qui désigne, en premier lieu, une « mesure », un « calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot). On continue d'utiliser le terme « ratio » en mathématique

Paraît-il plus facile d’expliquer un sonnet de Du Bellay que trois pages de Queneau, une courte scène de Racine qu’un long extrait de Beaumarchais ? Que les candidats se rassurent : l’examinateur a quelque conscience de la relative accessibilité de tel texte, de tel style, voire de tel auteur, et module ses critères d’évaluation en conséquence. Aucun piège n’est tendu : il suffit de bien lire, d’utiliser ses connaissances afin de discerner les enjeux de l’extrait proposé. Quels enjeux ? À titre d’exemple

Sigmund FREUD (1909)Cinq leçons de psychanalyse(Cinq leçons prononcées en 1909)Traduction de l’Allemand par Yves Le Lay, 1921.Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole,professeure à la retraite du Cégep de ChicoutimiCourriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiSite web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

sa disparition, d'autre part des modes intellectuelles tendant à le vider de son contenu. Dans les années soixante il n'était pas rare que le programme fût presque entièrement négligé au profit exclusif de la trilogie à la mode: Marx, Nietzsche et Freud, « les philosophes du soupçon », comme on disait alors, et dont on se servait pour invalider toute philosophie. Ou encore le succès des sciences humaines incitait à accumuler des données qui se voulaient documentaires sur les rêves, les névroses et

affections que ceux-là.3   Je retiendrai de ce texte deux éléments susceptibles d'éclairer nos pièces : d'une part, le lien entre héroïsme et mélancolie va de soi pour l'auteur ; d'autre part, la catégorie du héros est pour lui subsumée par celle de l'être d'exception, et il ne voit aucune difficulté à évoquer à la suite des héros, Empédocle, Platon et Socrate qui s'en distinguent seulement par leur caractère plus récent. En donnant pour titre à ce texte L'Homme de génie et la mélancolie Jackie Pigeaud

Thomas d’Aquin a été contaminé par cet héritage. Il cite beaucoup Augustin, qui était en son temps le docteur officiel de l’Église, mais, fait à noter, il n’a commenté aucune des œuvres de ce docteur et père de l’Église qu’il disait imbu des doctrines des platoniciens, doctrinis Platonicorum imbutus fuerat2. L’héritage de saint Augustin (354 – 430) Dans un livre intitulé L’homme d’espérance3, le dominicain québécois Vincent Harvey, déplore l’influence d’Augustin. La page 229 de ce livre, publié