Explication Du Texte Freud Les Doctrines

Partiel 1 : question de cours Partiel fin d’année: Commentaire de texte – méthodologie très précise 15 septembre 2011 Introduction I – Le droit A- La définition du droit Dico : « Le droit est ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine » Le droit est composé d’une triade : permis, défendu, obligatoire (il y a ce que je peux faire, ce que je ne peux pas faire, et ce que je dois faire). Le droit est inhérent à la collectivité humaine : il n’y a pas de société sans

extrêmement vaste en raison du très grand nombre d’incriminations, même dans le droit pénal commun. C’est une matière très importante car en vertu du principe de la légalité et des peines, le juge est tenu de qualifier, de rechercher un texte. On ne peut condamner sans texte. C’est une matière instructive même pour le juriste car il est obligé de qualifier mais aussi pour le criminologue car la nomenclature des incriminations, à un moment donné de l’histoire d’un pays, reflète le système des valeurs sociales

établir une institution 31) Homologue Quelqu’un ou quelque chose ayant la même fonction ou une fonction équivalente que quelqu’un ou quelque chose d’autre 32) Hypothèse Proposition admise provisoirement afin de servir de base à un raisonnement à une explication et qu’il convient de vérifier par l’expérience. 33) Impliquer Entrainer une conséquence inéluctable même si ce n’est pas dit 34) Incidence Conséquence, effet répercussion sur un fait ou un phénomène 35) Induction Opération mentale consistant à remonter

fondamentalement de notre mémoire. Or, il suffit que, suite à une évolution qu’il n’est pas utile de retracer ici, ces fonctions de perception perdent ce caractère magique, pour que le statut même de la parole en soit affecté et se voit modifié. Dans un texte de Philon, tout imprégné d’épicurisme, on lit : « Que faut-il donc dire, sinon que Dieu a créé dans l’âme deux fonctions naturelles, extrêmement nécessaire, la mémoire et le souvenir… » On voit le déplacement ; ce qui importe ici ce n’est pas que Dieu

politiques et historiques. Le débat a été, là aussi, bien posé par Erich Fromm qui rappelle que dès le départ «une partie de la population allemande s'inclinait devant le régime nazi sans aucu­ne résistance sérieuse, mais non plus sans admirer sa doctrine et ses pratiques. Une autre partie de l'Allemagne était véritablement aimantée par ces nouvelles idées et fanatiquement attachée à leurs hérauts» (note 10) . Tout le problème, qui a rebondi récemment avec la publication du livre de Daniel Jonah

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

(passion de la cruauté, de la domination, de la sensualité, etc.), autrement dit étymologiquement, ce qui est subi par l’âme en vertu de son alliance avec le corps (le mot vient du verbe latin patior, supporter, subir), ou encore, à la manière de Freud, comme une pulsion (ce qui relève des profondeurs du ça) on 10 pourra atténuer également la responsabilité humaine, admettre les limites du libre arbitre face à quelque chose qui le dépasse, qui le terrasse. De plus, la séparation ou la disproportion

découvre-t-elle qu'un monde illusoire ? (Perception) La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ? La perception est-elle déjà une science? Voir n'est pas savoir (Perception) Pourquoi est-on victime des apparences? Personne Texte de Kant sur la personne: " Tout homme a le droit de prétendre au respect des ses semblables et réciproquement il est obligé au respect envers chacun d'eux…" L'homme est-il voué a jouer un personnage ? (Personne) La chose et la personne. Qu'est ce qu'une

toi même". Les hommes rattrapés par leur destin : c'est l'objet de nombreuses pièces de théâtres : les tragédies (ex : Œdipe). Science de l'Histoire Hérode (484 – 424 av. J.C.) Thucydide (460 – 400) Les philosophes grecs tentent de trouver une explication rationnelle, des causes naturelles, aux phénomènes naturels, au déroulement de l'histoire. Les plus connus furent Hérode et Thucydide. Médecine Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également

“sanctifier”… Le latin sancio signifie “rendre sacré, rendre inviolable par un acte religieux”… »  [1] La sanction est l’acte par lequel on établit une loi ou un traité de manière irrévocable. Elle est une consécration, une manière de rendre un texte obligatoire. C’est ce sens que l’on retrouve dans l’expression « pragmatique sanction » qui est une décision fondamentale arrêtée de manière solennelle par le souverain et destinée à poser une règle intangible dans les domaines politique ou religieux