Explication Du Texte La Crise De La Culture Sa Portée Sociale Et Politique

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Grèce antique et modernité : politique, rhétorique, éthique. (Paul Demont) Introduction La période étudiée : 6ème s av notre ère= période de la Grèce dite archaïque jusqu’à la période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la

1 sous la direction de Marc Montoussé re Sciences économiques et sociales Travaux pratiques I Édition 2005-2006 I Serge d’Agostino François Chassetuillier Nicole Duvert Jean-Marc Huart Marc Montoussé I I I 1, rue de Rome - 93561 Rosny-sous-Bois Cedex Auteurs des fiches : • Serge d’Agostino (fiches 26 à 32) • François Chassetuillier (fiches 9 à 15) • Nicole Duvert (fiches 33 à 38) • Jean-Marc Huart (fiches 16 à 25) • Marc Montoussé (fiches 1 à 8) Édition : Éric

La Communication Politique I. La communication politique, du politique au citoyen... A. Comment? 1) Discours politique Discours politique: une lutte entre les experts qui tentent par des récits concurrents de légitimiser leur compétence. Le politicien communique sa réalité des enjeux politiques, et cherche à plaire et convaincre l’auditeur. Jean-Marie Cotteret propose le régle des 4 C pour un bon discours: Clair, Court, Cohérent, Crédible - claire: accessible au plus grand nombre de gens

l’inverse, les médias rendent possible la société (permettent la création de réseaux, de nouvelles sociabilités en dehors de la famille..) Il y a indéniablement une synergie entre les médias et la société.  Appel du 18 juin Texte de l’affiche différent du texte de l’appel  nécessité de lire l’affiche très rapidement car illégalité de l’affiche. Liserai tricolore et signature qui accordent de la légitimité à De Gaulle, alors quasi inconnu à l’époque. Signature  symbole d’engagement personnel

intouchables. Il y avait des institutions dont personne n’osait remettre la légitimité en cause. L’une d’entre elle était la famille. La famille était l’élément qui structurait le comportement d’une majorité d’individus. Ce qui était un héritage de la culture chrétienne. Le nombre de personnes (19-29 ans), qui pense que la famille est le lieu d’épanouissement chute de manière constante depuis les années 1980. On est passé de 55% à 40%. Dans les sociétés actuelles, il y a alors des alternatives à la famille

Sommaire 1. P  ourquoi la puissance publique intervient-elle dans la régulation des économies contemporaines ? 2. Comment le budget de l’État permet-il d’agir sur l’économie ? 3. Quels sont les grands déséquilibres macroéconomiques ? 4. Quelles politiques conjoncturelles ? Corrigés des exercices Séquence 5 – SE11 1 © Cned – Académie en ligne 11 Pourquoi la puissance publique intervientelle dans la régulation des économies contemporaines ? Introduction La séquence 3 nous a permis de voir que

de vue du sens. On s’intéresse au contenu / le signifier. Sémiologie (sémiotique) : Étude des signes. Signes qui témoignent d'une certaine culture, d'une société ( cf : Roland BARTHES / Umberto ECO - Le nom de la rose – Lector in fabula ) Rhétorique : L'art du discours et de la persuasion (date d'Aristote) objectif d'impact CF TEXTE : LA COMMUNICATION PERSUASIVE 3) L'apport de la psychologie - La perception : Recevoir un message. Mise en place de filtres, en fonction

de masse. Il s'est alors opéré des modifications dans le rapport symbolique à l'entreprise. Grâce à la reconnaissance du rôle social des managers qui s'est opérée, nous avons pu passer à une relation moins conflictuelle et négative du salariat (employé et ouvrier) envers leur lieu de travail et ses dirigeants. Des transformations conséquentes du modèle de relations sociales sur le lieu de travail sont tributaires de la nouvelle légitimité institutionnelle de l'entreprise dans l'espace public. En effet

nouveaux Etats africains, conscients de la nécessité de trouver des solutions communes à leurs problèmes politiques, culturels et sociaux, se concertent à Madagascar. Cette rencontre dite « des experts de Tananarive » pose les jalons d’une première construction de curriculum commun en français, avec comme orientation majeure, la volonté de redonner aux faits de nos sociétés et de nos cultures la place qui leur revient de droit dans la formation d’un Africain enraciné et libre. Des manuels sont élaborés