Explication Sur Le Texte Les Parties Des Animaux D Aristote

POETIQUE D’ARISTOTE   ARISTOTE LIVRE DE LA POETIQUE Traduction de Jules Barthélemy-Saint-Hilaire Paris : Ladrange, 1838 Œuvre numérisée par J. P. MURCIA http://remacle.org/ Nouvelle édition numérique http://docteurangelique.free.fr 2008 Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin CHAPITRE I: La poésie consiste dans l'imitation. - Trois différences entre les imitations. - Différentes sortes de poésie, selon les moyens d'imitation. _______________________________________________________

| | | |2° « La crainte de la différence », J. Dausset, 1980, courrier de l’Unesco. (Texte non-litt, | | |argumentation scientifique, de convaincre à démontrer, construction de l’argumentation : thèse, argument, | | |exple, les connecteurs logiques)

moderne se fait au 16eme et 17ème siècle avec des découvertes comme l'héliocentrisme, la gravité de Newton,... Tout ceci est du à un changement de paradigme (de vision du monde). On ne fait plus de science comme dans l'Antiquité, la physique comme Aristote et le finalisme reposant sur une physique qualitative et un cosmos organisé et fini qui pense que tout a une place prédéfinie et s'y dirige naturellement, pas d'expérience, pas de preuve, tout a un but. Elle est remplacée par l'idée d'un univers

ce qu’est l’univers lui-même ; car l’homme est un univers en réduction, un microcosme assujetti aux mêmes lois que le macrocosme. Et ainsi cette question préliminaire a pris une place prépondérante, et Platon en a pris occasion de présenter une explication générale du 8 monde. Il ne s’est jamais piqué d’une stricte logique dans le plan de ses ouvrages ni d’y mettre l’unité rigoureuse que les modernes requièrent dans les leurs. La base du système que Timée va exposer est la théorie des Idées.

Cela permet de développer l’autonomie dans l’exercice de sa liberté, de sa volonté. ETRE JUSTE DANS SES ACTES. Justesse du choix, sa réflexion, sa prudence. Moral, c'est-à-dire capable de distinguer son choix, le « bon » du « mauvais ». PREMIERE PARTIE : Vérité et connaissance du réel. Hypothèse de définition de la vérité 1) La vérité : « opinion commune », est vrai ce que tout le monde pense. L’erreur : ce qui n’est pas conforme à l’opinion commune, est faux ce qui n’est pensé que par quelques

impossible à remplir. Ainsi un désir amènera toujours vers un autre désir, toujours plus difficile à avoir, jusqu’à ce qu’il soit impossible à réaliser = souffrance. La nausée, Sartre. Le désir n’est pas à comprendre comme on pourrait comprendre le besoin animal (manque de ceci, de cela) car lorsqu’il ne lui manque plus rien, l’animal est en paix. L’homme, quand il ne lui manque plus rien, sent qu’il lui manque encore l’essentiel. L’homme n’est pas en manque d’être, mais trop plein d’être, par quoi il en

Béhémoth. II - Enjeux anthropologiques divers. 1) Qu’est-ce qui distingue l’homme et l’animal selon Hobbes au niveau des capacités de connaissance et d’action ? Comme certains animaux, les hommes sont capables d’un certain discours mental, c’est à dire d’une pensée organisée. Il n’y a, selon Hobbes, entre hommes et animaux qu’une différence de degré en ce qui concerne [’usage de la raison. Cette différence essentielle se fait dans le discours verbal, c’est à dire dans la capacité a exprimer ses pensées

rhétorique se pare d’une fausse autorité : celle des moyens de persuader en se fondant, non sur la vérité mais sur l’apparence, sur l’argument d’autorité, qui n’est pas à proprement parler un argument. Qu’est-ce donc qu’une parole qui fait autorité ? Pour Aristote le « discours » du philosophe fait certes autorité, dans les livres, si l’on peut dire, et pour ceux qui prennent le temps de l’entendre. Mais la « parole » du philosophe ne fait pas spontanément autorité, c’est-à-dire ne fait pas extérieurement

2) Le moi. C’est une modification du ça au contact de la réalité extérieure. Freud le pense comme un être de surface. Il agit avec les forces du ça mais doit les adapter à la réalité extérieure. « Il est facile de voir que le moi est la partie du ça qui a été modifiée sous l’influence du monde extérieur par l’intermédiaire du système Préconscient-conscient, qu’il est en quelque sorte une continuation de la différenciation superficielle » Essais de psychanalyse. Le moi est donc issu

| | |L’abstraction permet de détacher un élément d’une partie alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | |absurde