Explication Texte Bergson Vérité

| |1) Fonction | | |2) Qu'est-ce qu'un texte philosophique ? | | |I- Analyser le sujet

entre l’intuition et la déduction. L’intuition peut grandir en précision et se développer dans une suite de déductions. Descartes, Regulae Il parle de l’intuition et al déduction. Il définit l’intuition comme une capacité à voir immédiatement la Vérité. 3. Déduction : série d’intuitions, capable de reconnaître les liens Il y a des phénomènes psychiques qui ne sont pas donnés d’emblée à la conscience de soi. Il ne faut pas envisager la conscience comme historique, qui chaque jour progresse

pieds nickelés ; la scène du banquet voit le retour du spectre de Banco, mais aussi de celui de duncan, visibles de tous les convives et ne suscitant que sarcasmes de la part de macbett ; la réalisation des prophéties des sorcières donne lieu à une explication acrobatique présentant macol comme « l’enfant de Banco et d’une gazelle qu’une sorcière avait métamorphosée en femme8 » ; la mort de macbett, enfin, n’est guère héroïque, puisque macol « tue macbett d’un coup d’épée dans le dos9 » au moment où il

Henri Bergson (1939) Matière et mémoire ESSAI SUR LA RELATION DU CORPS À L’ESPRIT Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection

comique ? Cette question est soulevée par tous les théoriciens du comique, de l’humour, de l’esprit, et les réponses se multiplient, ce qui montre l’énorme subjectivité du comique, et l’indissociabilité de l’expérience de réception personnelle du texte. Pourquoi un lecteur, en général, rirait de Huysmans et de certains aspects, disons, méchants et misanthropiques ? Quel est ce « 10 rire Paru d’abord comme une biographie de Huysmans dans Les hommes d’aujourd’hui (1885). A. Meunier est dérivé

comme UN et IDENTIQUE ( Même) sous les divers états de conscience. Sans cela, on se perdrait dans tous nos états de conscience, sentiment de dispersion, d’éclatement. C’est ce qui fait qu’on se représente comme « une seule et même personne » - Texte de Kant, texte 1 p. 190 : Kant considère que cette conscience réfléchie est un « privilège humain » donc une qualité essentielle et distinctive de l’homme, acquise ( ce n’est que vers 1 an que l’enfant prend conscience de lui-même en particulier grâce au

justifiées des élaborations qui elles, sont strictement culturelles. Ainsi, on pourra justifier des normes culturelles en faisant appel à un supposé état de nature originaire. L’origine n’est pas un commencement neutre, elle renvoie à l’idée d’une vérité et d’une authenticité première (exemple : la quête d’identité de personnes ignorant leurs origines biologiques.) A ce titre, il est intéressant de noter que le mot "nature" désigne à la fois ce qui existe antérieurement à la culture et ce qui est

n’est pas encore et le présent n’est rien de plus que le point où le future se transforme en passé. Le temps n’est composé que de trois versions du néant. 2.Que signifie «  être dans le temps » ? _ Saint Augustin – Les Confessions (livre XI) Dans ce texte, St Augustin s’interroge sur la nature du temps, si tout le monde sait ce que c’est le temps, St Augustin remarque « si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me le demande et que je veuille l’expliquer, je ne le sait plus. » Nous aurions

et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 3 Remarques méthodologiques Peut-on se fier à la conscience ? H ÉLOÏSE – Tu as conclu de manière assez pessimiste, sur la conscience tout à l’heure. ➤

honte est, par nature, reconnaissance ». Problématique = le regard d’autrui ne me contraint-il pas à porter sur moi-même un jugement ? En quoi le regard de l’autre est-il constitutif de mon être ? En quoi la honte est-elle reconnaissance ? Thème du texte : de manière générale, autrui, et plus précisément autrui comme présence indispensable pour me forcer à me regarder de l’extérieur (cf. p. 93). Problématique pour la partie commentaire : Je vais insister sur l’importance d’assumer le jugement que