Explication Texte Bergson Vérité

Introduction -La parole, lieu d’incertitude ; face à elle, difficile de se prononcer sur le statut de ce qui est dit (vérité, mensonge, fiction ?). Rapport problématique à la vérité ; possibilité de ne pas la dire. -Alors que le sens commun dit le contraire, phrase paradoxale et provocatrice de Stendhal. Citation. -La parole est désignée par Stendhal, non sans humour, comme un outil qui dissimule la pensée, volontairement ou non, et en fonction de plusieurs objectifs possibles (I). Mais cet usage

construction ? Une réalité ou une fiction ? Un être ou un devoir-être ?   BIBLIOGRAPHIE:   Descartes:                 Discours de la méthode.                                  Méditations métaphysiques. Nietzsche:                 Le gai savoir. Bergson:                   L’énergie spirituelle. Freud:                       Essais de psychanalyse.                                  Nouvelles conférences de psychanalyse.                                  Métapsychologie. Alain:                  

question suivante : Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles ? D’abord, procédons à la définition des termes du sujet afin de pouvoir mieux le cerner. Une croyance se définit comme étant un assentiment de l’esprit à une vérité transcendante sans justifications rationnelles. D’une façon générale, la croyance est une adhésion à une idée, une pensée, une affirmation, une théorie, un dogme… En ce sens, la naïveté, le préjugé, l’erreur, la foi, l’opinion, aussi bien que le

Sujet 1 : « La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la relation que l'homme entretient avec sa quête de vérité, mais également avec la connaissance. D'autre part, il convient ici de définir et d'analyser le concept de vérité. La vérité est-elle recherchée pour elle-même, en opposition à la pensée antique qui place la finalité de la vérité dans un ailleurs ? Quel est son rapport à l'utilitaire ? La vérité désintéressée Dans l'Antiquité

Que peut la littérature ? Par Tahar Ben Jelloun. Discours de Berlin : discours qui sera prononcé pour l'ouverture officielle du Festival International de littérature de Berlin, le 7 septembre ; ce texte a été traduit en dix langues et sera distribué durant le festival. 26.08.2011   Honoré de Balzac écrit dans « Petites misères de la vie conjugale » : « Il faut avoir fouillé toute la vie sociale pour être un vrai romancier, vu que le roman est l’histoire privée des nations ». Ces derniers temps,

Introduction Entrée en scène de la conscience dans l'histoire de la philosophie Le Discours de la méthode (1637) de René Descartes est, dans l'histoire des idées, le texte de référence de l'apparition au grand jour de la conscience sur la scène de la pensée philosophique (même si le mot de conscience n'y figure pas). Cf. Texte-extrait du Discours, IV Définition de la conscience " La conscience est l'intuition qu'a l'esprit de ses états et de ses actes " (A. Lalande) Remarque complémentaire:

considérées infondées, les préjugés, les rumeurs ou les idées reçues. Pour illustrer cette critique rigoureuse des croyances, on peut citer les analyses freudiennes de l'illusion de la religion et la naissance de la science grâce à la négation de toute explication religieuse. Si le doute est la base de la raison et de la connaissance, alors la croyance ne demande qu'une simple approbation. Ainsi on peut dire que la croyance est contraire à la raison, mais est-il pour autant possible qu'elle soit irrationnelle 

des données sensibles. • Le problème de l’origine et du fondement de la connaissance, ainsi que celui de ses limites, oppose en particulier Kant et les empiristes. Voir également : expérience ; sensible, intelligible ; sujet, objet ; théorie ; vérité. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose

L’existence et le temps La culture - Le langage - L’art - Le travail et la technique - La religion - L’histoire La raison et le réel - Théorie et expérience - La démonstration - L’interprétation - Le vivant - La matière et l’esprit - La vérité La politique - La société - La justice et le droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible

Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc pour nous le terme générique