Explication Texte Hobbes Desir

raisonnement * La philosophie pratique qui étudie la Morale. * L’Ésthétique, qui est un questionnement sur le Beau ; * La philosophie politique qui tend à trouver le meilleur état possible. * L’Épistémologie, qui est la réflexion sur le savoir. TEXTE 1 : Qui philosophe ? Platon procède par élimination en disant d’abord ceux qui ne philosophent pas, à savoir les savants, les dieux (ils connaissent la Vérité Universelle), les ignorants (ils pensent tout savoir ; sont inclus les sophistes) ; il

doit s’interroger sur les objets réels. Le nominalisme prépare le terrain de l’empirisme, très rependu en Angleterre au 16èmesiècle (Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke). Réalistes (Le Grand, d'Acquin, Scot) Science de l'universelle « la via antiqua » Nominalistes (d'Occham, Oresme) Science du particulier « via moderna » Empirisme (Bacon, Hobbes, Locke) L’enjeu de la querelle est la place de la théologie dans la connaissance. Bien que moine franciscain, d'Occham souhaite réduire l’influence politique

dit-il, « plus fort que la mort 2 ». Mais gardons-nous aussi de chercher dans tout ce qu'on dit être « plus fort que la mort » un refuge ou un alibi, encore une consolation. Pour définir la droiture, Emmanuel Lévinas dit de la conscience, dans le « Texte du traité " Chabat " ³ », qu'elle est « l'urgence d'une destination, menant à autrui et non pas un éternel retour sur soi 4 » ou encore « innocence sans naïveté, une droiture sans niaiserie, droiture absolue qui est aussi critique absolue de soi, lue

d’imposition peuvent être remplies en toute sécurité « en ligne ». Les défenseurs de la démocratie directe y voient la solution pour que le peuple vote directement les lois. À tout moment, en effet, un citoyen pourra se connecter pour lire et voter un texte. Conclusion Georges Burdeau a réalisé une analyse incontournable de la démocratie. Par l’éducation, la France a conduit quatre-vingts pour cent d’une génération d’élèves au baccalauréat. L’éducation du peuple favorise la démocratie et fait reculer

créateur de près de cent romans en vingt ans, figure brillante d'une société à laquelle il finit par s'imposer, mais perpétuellement endetté, Balzac se confond avec cet «enfant du siècle» dont il a contribué à construire le mythe: homme d'action et de désir en même temps que rêveur déchiré, blessé par les contradictions du monde moderne. Tandis que Balzac se réclamait de ces «deux vérités», le trône et l'autel, Hugo reconnaissait en lui un écrivain révolutionnaire; tandis que ses contemporains le prenaient

unitaire, il n'existe qu'un seul gouvernement et un seul pouvoir législatif. Toutes les administrations publiques* sont soumises au pouvoir politique central, quel qu'en soit la forme. Définition déclaration des droits de l'homme et du citoyen: Texte qui date du 26 août 1789, et qui a été rédigé durant la Révolution française. Il énonce des droits pour les citoyens français, qui fondent les valeurs de la France moderne. Depuis 1789, d'autres droits de l'homme ont été rajoutés dans d'autres textes

81. Cet ensemble d'articles a été traduit en français sous le titre Le Fédéraliste, Paris, L.G.D.J., 1957. La traduction française comporte, à mon sens, quelques inexactitudes sur des points importants. Je renverrai donc, dans ce qui suit, au texte original. On pourra se référer au volume français en se reportant au numéro des articles cités. 2. Madison, « Federalist 63 », in The- Federalist Papers, op. cit., p. 387; souligné par Madison. INTRODUCTION 13 niquement nécessaire par l'impossibilité

anglo-saxon .Ces traditions s’expliquent par la réception du droit romain à l’époque médiéval et la réception du droit napoléonien au 19ème siècle. Les ≠ sources du droit : La loi : l’œuvre du législateur, un caractère de généralité et stabilité (texte écrit) cette loi est posée par celui qui a la qualité de législateur ( dans la monarchie c’est le roi ) La jurisprudence : l’œuvre des juges en tant que créateur du droit. Car quand un juge applique strictement la loi il n’est pas créateur car il

citoyen. Il rend compte de la réalité en simplifiant pour être compris du plus grand nombre et en hiérarchisant les phénomènes en fonction de ce qu'il pense être le plus important au vu de l'intérêt des citoyens. Leur analyse est compromise par un désir de capter l'attention. Le politiste a un discours de savant, il cherche à élucider, à expliquer, à cerner la réalité pour expliquer les phénomènes qu'il observe. Son travail est de fournir des outils pour cerner la réalité politique. Il n'y a pas

Explication et critique de Th´orie e de la justice de J. Rawls Nicolas B. Fillion Novembre 2003 A Ce fichier a ´t´ ´dit´ en L TEX 2ε eee e Version α1.02 Table des mati`res e 1 Pr´face e 3 I Pr´sentation de Th´orie de la justice de J. Rawls e e 4 5 7 7 8 10 10 11 12 12 14 2 Introduction 3 Le contexte de Th´orie de la justice e 3.1 L’auteur de Th´orie de la justice ` diverses ´poques . . . . . . . e a e 3.2 La probl´matique de Th´orie de la justice . . . . . . . . . . . . . e e