Explication Texte Hume Traite De La

Qu’est-ce que le moi ? Hume critique descartes Il y a certains philosophes qui imaginent que nous sommes à tout moment conscients de ce que nous appelons notre MOI, que nous sen-tons son existence et sa continuité d’existence, et que nous sommes certains, [d’une certitude qui va] au-delà de l’évidence de la démonstration, aussi bien de sa parfaite identité que de sa parfaite simplicité. La plus forte sensation [et] la plus violente passion, disent-ils, au lieu de nous distraire de cette vue, ne

PHILOSOPHIE * hume : David Hume s'attaque à une philosophie qui se préoccupe d'objets métaphysiques comme l'âme ou Dieu. Selon lui, ce sont des choses que l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? * sociabilité : Pour toute la tradition issue d'Aristote, l'homme est naturellement porté à la vie en société, et c'est cette sociabilité instinctive qui est à l'origine

Séminaire de master : « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? » Travail de Jean-Marie Oppliger 17.01.2015 « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? » Hume, « Du scepticisme à l'égard des sens », in Traité de la nature humaine, Livre I, Partie IV, section II, p.275-287. 1 Table des matières 1 Introduction.........................................................................................3 2 « Peut-on prouver l'existence du monde extérieur ? »........................4

Texte de Hume. Thème : L’État et la société PLAN Introduction Étude ordonnée 1 Le désir de compagnie, un sentiment sans égal chez l’homme A – Ce désir se manifeste chez la plupart des créatures B – Ce même désir est particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé

Reprise commentaire passage Hume Enquete sur l entendement humain section 1 page 47-48 Introduction Certes on peut situer le texte mais il ne faut pas tarder à aborder ce qui fait l’objet du texte. On peut rappeler la distinction philo abstruse, facile mais en même temps il faut le faire en lien avec le texte, il faut le considérer le texte comme un tout qui se suffit à lui-même. Ds l’intro on doit trouver - l’objet du texte - la thèse (souvent pas vue du tout) - la nature de

Explication du texte de Hume « Il n’y a pas d’homme si jeune et si inexpérimenté qu’il n’ait formé, par observation, quantité de maximes générales correctes sur les affaires humaines et la conduite de la vie; mais on doit avouer que, lorsqu’il en viendra à les mettre en pratique, il sera extrêmement exposé à l’erreur jusqu’au moment où le temps et une expérience plus poussée étendront ces maximes et lui enseigneront aussi à les utiliser et à les appliquer correctement. Dans toute situation et dans

et presque, sinon entièrement, les mêmes chez tous les hommes, cependant bien peu d'hommes sont qualifiés pour donner leur jugement sur une œuvre d'art, ou pour établir leur propre sentiment comme Corrigé méthodologique d'une explication Texte de Hume sur l'art Texte : Ainsi, bien que les principes du goût soient universels, et presque, sinon entièrement, les mêmes chez tous les hommes, cependant bien peu d'hommes sont qualifiés pour donner leur jugement sur une œuvre d'art, ou pour établir

Explication de texte. Le mot infidélité est apparu au XIIe siècle et vient du latin infidelitas et infidelis , comme le rappelle Bloch et Wartburg dans le Dictionnaire étymologique de la langue française . Cela signifie « celui sur qui on ne peut pas compter ». L’infidélité est un fait qui divise, entre question morale, c’est-à-dire que la tromperie est souvent considérée comme une action négative, ou bien entre

Corrigé sur le texte de David Hume (1711-1776) Traité de la nature humaine, Livre II, « Des passions » « Une passion est une existence primitive, ou, si vous le voulez, un mode primitif d'existence et elle ne contient aucune qualité représentative qui en fasse une copie d'une autre existence ou d'un autre mode. Quand je suis en colère, je suis actuellement dominé par cette passion, et, dans cette émotion, je n'ai pas plus de référence à un autre objet que lorsque je suis assoiffé, malade ou

- Commentaire de texte sur Hume : Enquête sur l’entendement humain Ce texte de Hume est une critique de la conception a priori de la causalité. Il manifeste d’abord l’impossibilité du raisonnement a priori au niveau de l’effet isolé et ensuite au niveau de la connexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deux domaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de la cause et de l’effet ne peut se faire sans l’aide