Explication Texte Platon Les Lois

statue chryséléphantine de la déesse Athéna et l’argent de la cité et de la ligue de Délos [alliance formé pour lutter contre les Perses durant la guerre médique, hégémonie d’Athènes qui impose son modèle] Eschyle vit à cette époque ainsi qu’Hérodote, Platon… Les sources deviennent plus nombreuses et variées. La domination d’Athènes qui s’exerce à travers la ligue de Délos, atteint son apogée sous Périclès, stratège de 461 à 429. Mais elle est contestée, notamment pendant la guerre du Péloponnèse

→ Selon Platon : "La vérité est ailleurs", "Chercher la vérité, telle est la vraie vertu" 3. L'épistémologie : "Comment on connaît et qu'est-ce qu'on connaît?" La science doit aller à l'encontre des apparences. → Le monde des idées : Platon affirme que tout ce qui existe dans ce monde ci n'est que la copie déformée de ce qui existe dans un monde parfait. 4. L'ontologie : L'être des choses, le principe de leur existence n'est pas en elles-mêmes, mais cet être est ailleurs. Pour Platon, l'être

 PLATON Sa vie et ses œuvres 1. Résumé biographique Aristoclès, surnommé Platon (de platos = largeur) à cause de ses larges épaules, est né à Athènes l’an 427 avant le Christ. Issu d’une famille noble, apparentée à des autorités de la cité, il vit logiquement l’exercice de la politique comme l’idéal de sa vie : sa naissance, ses aptitudes personnelles et l’éducation reçue l’orientaient dans cette direction. Cependant, une longue fréquentation de Socrate et, surtout, l’injuste condamnation à

revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux

Commentaire HDD séance 6.2 - Commentaire HDD séance 6.2 : « Etre naturaliste, c’est penser que la nature n’a pas d’autre explication qu’elle même « , citation de André Comte-Sponville, philosophe français du XXe-XXIe siècle. Cela reflète bien la philosophie d’Aristote qui considère la nature comme droit supérieur à celui des hommes. D’autant plus que cette dernière constitue un point central dans ces ouvrages, « Politiques » consacre à la nature un droit qu’elle n’a besoin de justifier,

que · L’âme inférieure se situe dans les viscères : mauvais désirs· L’âme moyenne : cœur : vertu et courage· L’âme supérieure : tête : connaissance, conscience (immortelle)Pour Platon c’est donc l’âme supérieure qui est faculté de connaissance en général, et donc connaissance de soi en. Particulier.(Voir texte 1)D’après Platon, le corps est une gêne pour l’âme car il est source de déconcentration, de fatigue. Il est également source d’erreur : les sens nous trompentEx : une tour carrée de loin parait

nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.

nature de ce sur quoi porte la loi (les actions humaines) ; 3/ l’insuffisance de la loi ; 4/ l’« innocence » de la loi ou du législateur en ce qui concerne l’insuffisance de la loi ; 5/ la légitimité d’une correction de la loi insuffisante. Enfin, le texte conclut en distinguant trois espèces dans la justice (justice absolue, justice de l’équité, justice légale) et en reformulant la thèse. distinction équitable/juste légal, définition de l'équitable, première présentation de la thèse justification de

monothéiste -> la législation ne sera plus inspiré par les dieux, mais donnée par Dieu. a) un droit révélé par Dieu Bible : expression directe des volontés de Dieu -> Dieu de colère (d’où la dureté du texte) mais aussi Dieu de miséricorde. C’est donc une législation d’origine divine immédiate. Les lois sont contenues dans le pentateuque (les 5 livres donnés à Moise -> la torah), mais à retenir seulement 3 livres : l’exode le lévitique le deutéronome Ils nous renseignent sur les procédures employées

mais seulement au juste où peut se rencontrer l’erreur due au caractère absolu de la règle. Telle est la nature de l’équitable : c’est d’être un correctif de la loi, là où la loi a manqué de statuer à cause de sa généralité. » Aristote Je traduis le texte pour mieux le comprendre (à faire chacun pour soi, les numéros indiquent la phrase traduite) 1/ Le difficile, c’est que l’équitable, tout en étant juste, n’est cependant pas le juste selon la loi, mais quelque chose qui rectifie le juste selon la loi