Explication Texte Sartre Contradictions Du Désir

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

U n texte littéraire n'est pas à confondre avec un texte d'information. Dans un texte littéraire, il existe une unité indissoluble entre le langage et ce qu'il dit. Le langage est le reflet de la pensée. Par contre, le texte d'information tel un texte philosophique transmet une pensée par le langage — l'élève doit alors traduire la profondeur de la réflexion de l'auteur. Si l'on peut rendre compte d'un texte d'information en le résumant ou en le paraphrasant, il faut expliquer un texte littéraire

« Je pense donc je suis » Descartes. Dès lors la découverte de Freud consiste à montrer qu’à côté d’un moi conscient existe une zone active appelée l’inconscient. Il ne faut pas confondre inconscient et inconscience. (= qualification des actes). Texte Freud, Métapsychologie. Cette théorie en deux temps en raisons des difficultés de faire admettre la notion même d’inconscient d’autant plus que l méthode utilisée au départ par lui-même était l’hypnose. B) La difficulté épistémologique que

savante qui est du côté de la foi mais à partir de l'humanisme, la culture savante se retourne contre la foi et valorise l'humanité, c'est la naissance de la modernité. Le socialisme et le communisme au XIXeme: Hugo, Zola ("Germinal", "l'Assomoir"), Sartre, Louis Aragon(1930). Après avoir servi la modernité ( Foucault, Deleuze, Bourdieu, Derrida: tous liés à mai 68). Il existe deux postmodernités: - acquiescement à laquelle appartienne les intellectuels qui sont les héritiers de la pensée 68. -

bien choisies, la signification que les phrases commentaient à loisir pour le lecteur. Mais il arrive à tout moment que le récit filmé nous tire de notre confort intérieur, vers ce monde offert, avec une violence qu’on chercherait en vain dans le texte écrit correspondant, roman ou scénario. » ® roman s’est jusqu’à présent attaché à l’illusoire possibilité de donner le sens du monde qui nous entoure. Désormais, « c’est avant tout dans sa présence, que réside la réalité, il s’agit donc, maintenant

de produire des idées. C’est ainsi que c’est sur cette idée d’homme que les révolutionnaires établissent les droits de l’Homme. Cette liste serait celle des invariants : la religion, par exemple, définit les hommes comme créatures de Dieu et un texte comme la Genèse assigne une certaine orientation anthropologique dans la mesure où le mythe renvoie à une situation originelle, aux fondements de ce qu’est l’homme dans son existence. En conséquence, cela décrit l’avènement d’une nature originelle

LES TEXTES DE PHILOSOHIE TEXTE 0 François Jacob, 1981 C'est probablement une exigence de l'esprit humain d'avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. Faute de quoi apparaissent anxiété et schizophrénie. Et il faut bien reconnaître qu'en matière d'unité et de cohérence, l'explication mythique l'emporte de loin sur la scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une

5: de « Taisez vous: j'ai vu les ruines […] Voilà tout.» de Johanna. Situation du texte: Lors du Ier acte, le lecteur apprend que Le père vient de savoir qu'il va mourir d'un cancer de la gorge. Il nomme Werner son héritier à la tête de l'entreprise, contre le vœu de son épouse Johanna, qui ne veut pas voir son couple séquestré pour toujours dans la sinistre demeure des von Gerlach. Mais ce que le père désire surtout, c'est revoir son fils Frantz, le séquestré principal, qu'il n'a pas rencontré

conscience ou mauvaise conscience 8 Être consciencieux / 9 Avoir quelque chose sur la conscience (cscc → conscience) / 10 Agir inconsciemment / 11 Perdre/Reprendre conscience / 12 Prendre cscc de quelque chose / 13 Être conscient et inconscient de / 14 Désir inconscient / 15 Avoir cscc de quelque chose Être conscient / inconscient Être conscient ou inconscient de quelque chose Conscience morale 4 – 10 – 11 15 – 10 – 12 – 13 – 14 6 – 7 – 8 – 9 – 5 – 10 Il y a deux grands sens qu'il faut distinguer :

Mais qu’en est-il réellement ? Cela conduit à poser la problématique suivante : La loi fait-elle obstacle à la liberté ? La loi est-elle l’ennemie de la liberté ? Nous répondrons à cette question en convoquant une approche rousseauiste. Explication du texte de la VIIIe des Lettres écrites de la Montagne de Rousseau : « On a beau vouloir confondre l’indépendance et la liberté. Ces deux choses sont si différentes que même elles s’excluent mutuellement. Quand chacun fait ce qu’il lui plaît, on