Exporter Démocratie

atomique Potsdam (juillet 45) = les alliés se mettent d'accord pour réunir l'administration allemande ; (fin 45) les occidentaux regroupent leur zone Les tensions deviennent flagrantes en 1946 URSS se transforme en « démocratie populaire » par élections truquées et communiste au pouvoir Churchill (disc. de Futon) dénonce le « rideau de fer » La rupture de 1947 Les États-Unis prennent la tête du monde « occidental » doctrine Truman

République et la citoyenneté n’étaient que fictives ce qui était en rupture avec les idées révolutionnaires. En effet, la souveraineté du peuple a été abandonnée et le véritable pouvoir venait d’en haut. Certains parlent de la « citoyenneté sans démocratie » et du peuple qui était partout et puis finalement nulle part car il a été exclu du processus de dévolution des pouvoirs. Il est vrai que le suffrage censitaire a été rejeté au profit du suffrage universel et que le régime de l’an VIII était pris

Grecque Recueil Mythe et Politique François POLIGNAC La naissance de la cité Grecque I. La période Archaïque en Grèce et ses expériences Période archaïque fin 8ème siècle  5ème siècle Miracle Grec = démocratie Les grecs datent de 2 manières : 2 magistrats donnent leur nom à l’année datation à partir des 1ers jeux olympiques 776 avt J.C A. « Invention » de la cité Grecque Au cours du 8ème s, la Cité (Polis en grec) se structure progressivement et

L'invention de la citoyenneté dans l'Antiquité. I- Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C) Problématiques : Quelles sont les différentes caractéristiques de la citoyenneté à Athènes et Rome dans l'Antiquité ? Quelles sont les évolutions ? - des débats permanents : égalité ou mérite, liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort. La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider

autres ? Vraiment ? Comme si l’État algérien qui n’accorde des visas aux journalistes français qu’au ­ compte-gouttes et sous 9 Belle Page Stock 27/03/2015 - 10:10 PARIS - ALGER 135*215 - Epreuve 5 Folio 10/378 étroite surveillance était une démocratie comme une autre… Cette fiction a permis à la France de se féliciter du « quatrième mandat » d’Abdelaziz Bouteflika sans rougir. Elle autorise également les dirigeants algériens à brandir leurs médailles de libérateurs pour alimenter les derniers

autocratique. Rome a d’abord connu une royauté qui dure depuis la fondation de la cité jusqu'en 509 av. notre ère. A cette époque une brusque révolution met fin a monarchie et ainsi apparait un nouveau gouvernement qui est républicain ( pas une démocratie ). Dans le régime politique le gouvernement n'est pas confronté au peuple mais a une aristocratie. Le régime politique va être maintenu avec une certaine stabilité jusqu'en 27 av. notre ère. A cette date le régime devient impartial et la république

CHAPITRE 1 : LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.C. I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME

qui ont fondé la démocratie, et la seconde à la défaite d'Athènes devant sa rivale, la cité de Sparte, qui ont entraîné sa chute. La démocratie est alors un système politique nouveau : le pouvoir (cratos) appartient au peuple (demos). Quels systèmes la démocratie remplace-t-elle ? Dans quel contexte apparaît-elle à Athènes ? Qu'est-ce qu'une démocratie directe, comme celle qui fut inventée par Clisthène ? Quelles en sont les limites ? I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN

 Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par                                         Périclès (431/430 av J-C ) Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par Périclès (431/430 av J-C ) Ce document est un éloge funèbre, soit un discours prononcé en l'honneur d'une ou plusieurs personnes mortes, en l'occurrence celui ci est prononcé par Périclès en l'honneur des soldats athéniens mort durant la guerre du Péloponnèse qui vient de débuter et qui

Communautés européennes, RAPPELANT l’importance historique de la fin de la division du continent européen et la nécessité d’établir des bases solides pour l’architecture de l’Europe future, CONFIRMANT leur attachement aux principes de la liberté, de la démocratie et du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales et de l’État de droit, CONFIRMANT leur attachement aux droits sociaux fondamentaux tels qu’ils sont définis dans la charte sociale européenne, signée à Turin le 18 octobre 1961, et