Expose Histoire Du Theatre De Classique A Nos Jours

d’auteurs qu’est la Pléiade a d’abord été appelé la Brigade et le nom de Pléiade n’a été adopté qu’en 1553 par Ronsard. Ce nom de Pléiade a été repris du nom du groupe de sept poètes d’Alexandrie du IIIe siècle et ce nom de Pléiade est avant tout le nom d’un amas astronomique (de sept étoiles comme on peut s’en douter). Le fondateur de la brigade et meneur est Pierre de Ronsard et les premiers membres avec lui sont Joachim du Bellay et Jean-Antoine de Baïf, ils forment à eux trois ce qu’on appelle

Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle, avec Fontenelle et Bayle, dont on dit qu’ils sont les pères fondateurs du XVII° siècle ; elles s’achèvent avant la révolution, avec Sade et les Anti-Lumières. Quatre grands noms ont marqué ce siècle : Mon-tesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot (voir plus loin dans le cours les chapitres qui leur sont consacrés). On appelle le XVIII° siècle le « siècle des Lu-mières », car après la mort de Louis XIV, en 1715, il y a une explosion en France d’une

deux types de culture même si la société aimerait laisser entendre qu’il n’en existe qu’une. Cette distinction entre la culture dite savante et la culture populaire a toujours été présente. En 1979, Pierre Bourdieu définit, dans son roman La Distinction, la culture de masse comme l’ensemble des expressions artistiques accessibles à tous, une culture qu’il oppose la haute culture, celle qui nécessite un véritable intérêt individuel et personnel. Depuis l’émergence des politiques culturelles en

armées sont mauvaises et là ou il y a de bonnes armés, il faut bien qu'il y ait de bonnes lois » (le Prince XIII, 3). L'auteur de cette citation est le citoyen florentin Niccolò di Bernardo dei Machiavegli (1469-1527), soit en français Nicolas Machiavel. Il fut tour à tour haut fonctionnaire de la République de Florence (1498-1513), philosophe, théoricien de la politique, de l'histoire et de la guerre (durant son semi-exil à Sant'Andrea in Percussina, de 1513 à 1526). Le présent corpus documentaire

mythologie). Ainsi jusqu’au XVII° le roman est un poème racontant une histoire de chevalerie (Ex : Les romans de Chrétien de Troyes comme Yvain et le chevalier au lion). Du Moyen-âge à la Renaissance, les textes de fiction offrent une représentation idéalisée du monde. Parallèlement le genre connaît une évolution avec le Don Quichotte (1605-1615) de l’espagnol Cervantès, qui refuse cette idéalisation. Il confronte l’idéal chevaleresque à la réalité. L’écart entre les deux crée la dimension critique du

Homme à la trompette, [Young Man with a Horn], 1938, trad. française de Boris Vian, Paris, Gallimard (coll. Folio), 1982. Partie I, chapitre 5, p. 43 (début) – p.48 ( « ... Tous les jours de la semaine, sauf le dimanche. » ) Comme l'indique le titre, dans son roman , Le Jeune Homme à la trompette, Dorothy Baker met en scène un personnage de couleur blanche qui consacrera sa courte existence à l'apprentissage et à la pratique

pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. Le romantisme peut être présent dans les romans du XIXe siècle comme chez Hugo, Chateaubriand, et Stendhal. Le romantisme en Allemagne Le romantisme émerge en Allemagne à la fin du xviiie siècle. Novalis en définit le programme dès 1798 : « Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. […] Quand je donne aux choses communes un sens auguste, aux réalités habituelles un sens mystérieux, à ce

FICHE D’ORAL N°1 : DIDEROT Jacques le fataliste, rédaction à partir de 1773 (publication posthume) → Vous allez organiser la lecture analytique de l’ouverture romanesque de JLF. Problématique possible : Comment l’ouverture romanesque remplit-elle ses fonctions ? Voici quelques questions à vous poser pour guider votre étude : OBSERVATIONS (relevé de citations) ENONCIATION Qui parle ? à qui ? quand ? où ? INTERPRETATION (effets de sens) THEME(S) MAJEUR (S) Réseaux lexicaux Emploi dénoté

décembre 2007 à la Maison de la recherche de l’Université Paris-Sorbonne et à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm, grâce au soutien financier du CRLC et de l’École doctorale III de Paris-Sorbonne, ainsi que du CRéART-Phi de Paris Ouest Nanterre La Défense. Ma gratitude va tout particulièrement à Jean-Yves Masson pour la générosité et la bienveillance avec laquelle il nous a dispensé ses conseils et ses encouragements. Ce collectif n’aurait pu voir le jour sans la constance qu’il nous a manifestée

Théâtre. Il faut prendre en compte une hétérogénéité fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait